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    御煞正文卷第910章長垣牢筑御乾坤最初純粹與正統的皇華宗的道法神韻在這頃刻間，從齊飛瓊的身形之上得以顯照，這是再純粹不過的修為提升，這是齊飛瓊身為仍舊是可以論算為的皇華宗的此代天驕道子，借由著青衣道人和楚維陽的手，將圣宗的古之遺澤與底蘊的部分，掌握在了自己的手中。

    那白骨羅盤的形與質成為了玄黃寶兵，成為了太陰諸魔奉圣天朝著真正神境層階的極致探索的資糧與薪柴，但是其道法，其篆紋的真髓與神韻，已然在這一過程之中，隨著道場的渾一，在白骨齏粉徹底融入玄黃云海之中去的同一時間，自然而然的融入了五龍島。

    是道場的蛻變，后發的帶動了齊飛瓊的道與法的升華，進而使得其修為境界躍升出藩籬去。

    這閃瞬間，借由著齊飛瓊的蛻變與升華，霎時間，似是教楚維陽瞧見了諸修在神境的修持之中，所能夠另辟蹊徑所探索的別樣前路。

    在這條路上，所能夠鋪陳，所能夠帶動的，并不僅僅只是像今日這樣，借由著某種古之圣宗的饋贈，進而成就某一人的某一處道場。

    楚維陽所倏忽間想到的，實則是己身的道術成就。

    伴隨著《道術·風》與《道術·雨》的相繼掌握，伴隨著那繁盛的道術篆紋相繼烙印在了道周子法相與道衡子法相的眉心處，伴隨著道術與己身肉身道軀，與神通果樹，與丹田之交感，進而與道場有所交感。

    至少此刻，楚維陽上中二元的丹田之中，伴隨著道術的掌握，道法層面的蛻變與升華，已經綿延到了神通經篇的層面之中去，而神通的本質更進一步的延展，便是道場，便是上中二元丹田所相繼映照的靈虛內景九天與靈浮洞天。

    若是第三步道術也能夠被楚維陽順利的探索與掌握，這項的牽系也將會映照在道人的全數三元丹田與道法之中，進而將太陰諸魔奉圣天也囊括在其中去。

    也正是這樣的牽系，理論上，將道場錨定在三界之中，進而徹底與楚維陽的道場圓融渾一的諸修之道場，同樣會受到楚維陽的道場發生的變化而受到裨益。

    如昔日的玉京山法會所帶來的道音洗煉，如今日的白骨齏粉的熔煉所帶來的修為突破。

    而今，道術的蛻變與升華尚還顯得粗淺了些。

    在道場的層面上，過分的不著痕跡，或許加持本身已經誕生，但就像是道術的表現形式融入進了風雨的自然現象之中去一樣，這種自然而然的的變化，過分的微末，過分的微不可查而難以教諸修，教楚維陽有所感應。

    但倘若楚維陽繼續在道術之上深耕下去呢？

    倘若那道術本質的蛻變與升華持續不斷的誕生呢？如是相繼的蛻變與升華之中，或許終究有一日，自然而然的醞釀里，過分的質變與量變的累積，終究會在道與法的層面上得以有所明晰的顯照。

    進而借由著這樣的明晰顯照，道術的蛻變與升華將會是三元丹田諸道法的蛻變與升華，將會是道場本質的蛻變與升華。

    進而，這種蛻變，將會像是今日帶動著齊飛瓊的修為突破一樣，同樣帶動著諸修在閃瞬間走過一截枯榮輪轉之路。

    甚么瓶頸，甚么藩籬，在道場的蛻變，在道法的升華過程之中，盡都會煙消云散去。

    而這樣的蛻變與升華，對于每一部完整的神通而言，對于道場諸界而言，還有著八次。

    這便是道侶的意義所在么？

    這一刻，楚維陽甚至能夠明晰的感受到，伴隨著齊飛瓊在修為境界之上甚至超越了自己之后，四度輪轉枯榮的皇華宗道法神韻將靈浮洞天貫穿，相互貫連的道與法，在這一刻前所未有的交織與共鳴著。

    好似是伴隨著齊飛瓊的道場與其神韻的加持，楚維陽的某一部分與之相互貫連的道與法，也在這一過程之中，得到了夯實，得到了己身的能力范疇之外的超脫道法概念的沉淀與凝煉。

    也意味著，本就在諸多層面徹徹底底超綱的楚維陽，將會在諸位道侶的相繼躍升出修為境界之后，在“超綱”的本質上，更進一步的深耕而去。
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