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    而也正是在這頃刻間伴隨著如此的復(fù)刻，當(dāng)那太上八卦爐的靈性從各自不同的明光引動(dòng)的玉光清輝之中得以凝聚的時(shí)候，當(dāng)內(nèi)里的雷霆與焰火纏裹著那兇獸的殘骸與濁煞之氣，在驟然間幾個(gè)呼吸的翻涌之中，極致演化著諸界的驟生驟滅時(shí)。

    一切的變化本身，便真正在楚維陽有意識(shí)的復(fù)刻著同樣的道法與自然景象的過程之中，徹徹底底的趨同開來。

    而也正是在這樣的過程里，楚維陽的己身之體悟，漸漸地從那往昔時(shí)諸般秘術(shù)法門的運(yùn)用之玄奇，于沉淀之中掌握真正諸神通與道術(shù)的極致精妙的沉淀過程之中，變成了對(duì)于某一段印證著時(shí)間道法真髓與本質(zhì)的變化，對(duì)于那掩埋在了歲月之中的一段道果的攫取。

    楚維陽開始沉浸在了那一道又一道太上八卦爐的顯照之中，沉浸在了那焰光的明滅翻轉(zhuǎn)之中，那兇獸的一切形神之有相，在極致的撕裂，在極致的熔煉過程之中，漸漸地變化成妖獸血煞之炁的過程。

    那是從蒼茫無序的底色之中，真正恒久的開始有著道與法的靈光與義理貫穿始終，進(jìn)而變演成舊世諸界的生靈，變演成道法恒常的生靈。

    而在這一過程之中，每一根線香的捏去，每一尊太上八卦爐的靈形凝聚，每一道盈盈妖氣血華的凝聚，這不斷重復(fù)著的過程之中，盡都是楚維陽參道悟法的過程。

    而且，也正是在楚維陽這樣屏氣凝神的觀照過程之中，道場三界之中，在楚維陽的心音神韻的觸動(dòng)之下，諸修的身形相繼有所懸照。

    那是淳于芷立身在無垠焰海之中，進(jìn)而收束一切焰靈之外象，以前所未有極致的凝練的真陽大日，顯照出純粹的古之鳳凰的靈形，從一開始，這《百鳥朝鳳》的修法之根基，便是《五鳳引凰南明咒》的咒法之變種，是真正觸動(dòng)著妖獸血煞之炁的無上修行法。

    那是玉蛇裹挾著水火回旋而成異色陰陽太極魚圖，進(jìn)而將己身那磅礴而又晶瑩如玉的蛇軀妖身顯照在天地之間，甚至這頃刻間，伴隨著玉蛇己身所本源傳續(xù)的妖脈在這一剎那間的勃發(fā)，玉蛇一切的道法極致的收斂入形神本質(zhì)之中，再看去時(shí)，幾乎已經(jīng)與真正的妖神無異。

    那是宮紈竹的身形立身在無垠血華交疊堆砌而成的祭禮法壇之上，伴隨著那原始而狂野的古之巫覡祭禮的舞蹈演繹，宮紈竹那寬松的法袍下擺之中，是九道玄狐之尾顯照，并且隨著祭禮的神韻而一同搖曳，這是妖族血脈與肉身道軀最是相諧的自然與道法渾一之體現(xiàn)。

    除此之外，更有著自裴文禮伊始的，靈浮大陸之上，蕓蕓諸修相繼懸照身形，在那一道道同樣真實(shí)不虛的神境氣焰沖霄而起，映照在天地之中的過程里，是同樣的血煞道法門與《靈虛萬妙大道經(jīng)》。

    但是汲取著不同的妖獸血煞之炁，凝煉著各不相同的妖脈，進(jìn)而映照而出的各不相同的靈形符陣，顯照出的各不相同的靈虛諸相，自昔日雷火之中凝聚而成的各不相同的先天道體道身的神韻。

    這一切諸修，盡都是極致的人身之道法，與妖獸之氣血完美渾一的體現(xiàn)。

    還有著這一刻，那元?dú)庖夯蟮臒o垠汪洋之中，那各不相同的海中妖修身形，各自攪動(dòng)著浪花，或是高亢，或是歡鳴也似的，不時(shí)間從翻涌的海浪之中騰躍而起。

    這諸般斑斕的氣韻顯照與交織的過程之中，其所映照的是各個(gè)不同的修為境界之中，那不同強(qiáng)度與厚度的道法底蘊(yùn)貫穿在妖修的血脈之中，所呈現(xiàn)出的各不相同的氣韻。

    這是真正意義上的，楚維陽在以己身道場的完整一個(gè)天宇的萬象群生，在對(duì)鏡觀照著那太上八卦爐中所顯照的過程。

    甚至在這一頃刻間，楚維陽引動(dòng)著先天道器真正的威能，以己身如今已經(jīng)堪稱過分廣博與渾厚的認(rèn)知本質(zhì)，在這頃刻間撬動(dòng)起先天道器的部分本源。

    這一刻，映照在楚維陽的形神與無上瞳術(shù)之中所混同的寶光，不再是太上八卦爐，而是先天白玉鏡！
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