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    就在月華光王佛朝著楚維陽這里雙手合十，以大禮來拜的同一時間。

    諸修所看去時，不拘大界之內(nèi)，又或者是蒼茫濁世之中，凡所因為己身的氣息牽系，引動著那濃云與雷霆咸皆在天頂之上匯聚的諸修，幾乎在那磅礴的雷霆劫氣以滅頂之災的氣勢凝聚的過程之中。

    僅僅只是那纏裹在雷霆劫氣之中的生滅之力醞釀，將內(nèi)中蘊藏的血華真髓與本質(zhì)先一步映照與灑落。

    不等雷霆轟鳴，在那一位位修士被劫雷所懾，不敢在濃云之下有分毫異動的肉身道軀之上，依循著各自不同的混朦法修行，或是尋常些，或是邪異些，咸皆有著獸相畸變的趨勢誕生。

    尋常者，或是僅僅毛發(fā)旺盛些，略顯得皸裂的干枯皮質(zhì)上有著些妖異的血紋顯照。

    而邪異者，已然在若有若無的鱗甲與角質(zhì)的不規(guī)則隆起的過程之中，朝著真正的兇獸化一路狂奔而去。

    這是楚維陽在以真正的至道引動諸位混朦法修士心神之中那最為真髓的奇詭邪異的本質(zhì)，而內(nèi)中蘊藏的多寡，而今也能夠真切的看到，是統(tǒng)一境界的修士，那雷劫強盛與否的關(guān)隘與要旨所在。

    這廣博一界，萬象群生，蕓蕓諸修，楚維陽真正做到了每個人都有天雷劈，都有雷劫要挨，且“因材施教”，每一人的雷劫涌現(xiàn)，都是萬象諸氣道法本源與無垠靈韻天意垂落在每一個人的形神所在之處，與修士的道法形神本源氣息相互共鳴之后的產(chǎn)物。

    除卻這一道又一道的雷云匯聚的過程之外，再沒有甚么樣的天機造化，能夠做到這樣的綿延群生。

    可是所有人也盡都能夠在這頃刻間，借由著那修士磅礴生發(fā)的己身氣血之力，與那濃云之中雷霆劫氣的匯聚，感受到彼此之間的強弱差距。

    不可能的，這等因人而異的諸雷霆劫云之下，根本不可能存在哪一位修士能夠仰仗著己身的形神與道法的積蓄，生生扛過天威的。

    這一刻，甚至可以視之為，是修士己身的道法，在和天地自然的力量相抗衡。

    不可能得活。

    看這態(tài)勢，楚維陽分明是要將這一界所有沾染著混朦法的修士，咸皆以無量雷霆鎮(zhèn)殺在劫云之下。

    但是唯有楚維陽明白，那雷霆之間恒常存在著的生滅輪轉(zhuǎn)，那兩界磋磨之后的生機所在。

    只是，饒是對于楚維陽而言，他掌握萬象無量道法，卻并非無所不至，也并非無所不能。

    能夠創(chuàng)出一部《靈虛萬妙大道經(jīng)》來，為金丹境界之下的混朦法諸修指引改道易法的前路，這已經(jīng)是楚維陽對于混朦法認知的極致。

    想要教這些神元胎衣之下的奇詭邪異咸皆從獸相的磋磨之中，找尋到真正意義上的“心中之我相”，便許得月華光王佛來。

    這萬象無量雷篆的匯聚，使得楚維陽為這一界群生“注死”。

    楚維陽完成的很好，真正意義上至臻至妙。

    接下來，便該由月華光王佛來“注生”，但這一番“注生”，到底能夠渡化多少人，到底能否在無量劫雷的輪轉(zhuǎn)之中做到真正意義上的死生平衡與相諧。

    這一切，盡都看月華光王佛的真正修行造詣。

    于是，幾乎恭敬大拜之后的下一個剎那間，月華光王佛便已經(jīng)折轉(zhuǎn)身形，以同樣恭敬的姿態(tài)，雙手合十，借由著那竹杖所貫連的濁世與大界本源之間的通路，以大禮拜向先天白玉鏡的靈形，進而拜向那一鍋萬象斑斕的沸湯。

    這一刻，月華光王佛所頂禮膜拜的，是真正意義上的蕓蕓眾生，是萬象道法，是天地寰宇。

    也同樣是在頂禮膜拜，己身的無上佛法。

    盡皆這，磅礴的古之地仙層階的氣息從月華光王佛的身上沖霄而起，漫天的鎏金佛霞尚還未曾從王佛的身上收斂，便再度驟然間以最為盛極的姿態(tài)綻放開來。

    進而，在如此繁盛的鎏金佛霞之中，是一道又一道月華霧靄混同在其中而暈散，那霧靄裊娜，仿佛是霞光之中真正的靈韻匯聚一樣，在兜轉(zhuǎn)回旋之中，月華里，似是有著一道又一道的兼具著虛實的靈形凝聚。
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