第(1/3)頁

    既然有了去處，恒山、泰山派的眾人，便都跟著岳不群、瞿海棠一道，下了太室山，直奔紅茵山莊。

    紅茵山莊雖在登封城外，但位置卻極佳。

    位于嵩山之陽，峻極峰下，與聞名遐邇的嵩陽書院比鄰。

    遠有叢山峻嶺，近亦是名花靈泉，鴻儒之所，當真是好居所，好院落。

    紅茵山莊占地不小，泰山派連同恒山派弟子，攏共不過二十來人，一并住下都綽綽有余。

    待到眾人安頓妥當后，便入花廳吃席。

    葷素兩種席面，分開擺放，中間以屏風隔開，充分照顧到了出家人的體驗。

    泰山派雖是道家門派，但實際上性質稍雜，正一、全真都沾一點，所謂的泰山派，對武林而言，它是一個密不可分的整體，但對于泰山的道脈來講，它卻又可以細分為大大小小的不同道觀，而泰山派的習武弟子，就像是這些道觀蓄養的保鏢和保安，地位不低，卻未必比那些單純習經悟道的道士更高。

    類似的經營模式，其實在很多江湖門派之中，都可以套用，以佛、道相關的門派為最。

    如恒山派在別處也有分寺，實際上就是安排弟子，到別處相關的尼姑庵去駐守，擔當守衛。

    正一教是不禁葷腥嫁娶的，只是不吃牛肉、烏魚、鴻雁、狗肉，所以一部分泰山弟子與岳不群、楊不悔同坐在葷席處，推杯換盞、熱鬧極了。

    不戒和尚法名不戒，自然也是酒肉和尚，來者不拒。

    此時抱著一頭烤乳豬，吃的滿嘴是油，一點也不在意旁人的眼光。

    岳不群‘勸’了幾日，不戒和尚已經定下了章程，待到嵩山武林大會事了，便隨岳不群一道返回華山，加入華山門墻，暫為華山的拳腳長老，將來有弟子入門，就由不戒和尚代傳授拳腳功夫。

    看著吃的正香的不戒和尚，岳不群卻扭頭對夾著一筷子炸酥肉的玉衡子道：“師叔！這和尚天賦異稟，力氣極大，且身強體壯，你看如何？”

    玉衡子瞇著眼瞧了瞧不戒和尚，開口說道：“就這么看，看不出個所以然，不如試一試手？”

    不戒和尚不明所以，卻也還是放下了手里的烤乳豬，隨手在身上抹了抹油。

    “要打架？”

    “誰來？”不戒和尚問道。

    玉衡子咀嚼著酥肉，露出享受的表情，隨后說道：“那就讓天門試試吧！”

    說著扭頭對天門道：“這位大師武藝定是不凡，你多多學習，莫要魯莽。”

    天門立刻道：“好！”

    說著又扭頭看了一眼岳不群：“岳師兄！多指點了！”
    第(1/3)頁