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    或許正道之中，亦有不少偽善之人，但大多數(shù)時(shí)候，偽善亦善。

    而邪魔外道，無(wú)論是假借了多少的所謂豪爽與坦蕩，依舊掩蓋不住骨子里的卑鄙與下作。

    正邪或許不必勢(shì)不兩立，但正邪一定涇渭分明。

    此時(shí)的岳不群，心態(tài)已經(jīng)開始接近于真正的武林宗師，跳出了過(guò)往被圈定的視野，看的更多，看的更高，想的也就自然更深刻。

    就像張三豐，他從不歧視所謂的魔教中人，遇到魔教中人有難會(huì)搭救，但他卻又叮囑張無(wú)忌切莫入魔教。

    因?yàn)椤А蛔郑呀?jīng)標(biāo)注了其整體的氛圍與框架。

    再講義氣的江湖大哥，那也是魚肉百姓的黑惡。

    他們從立身的根源處，便帶著原罪。

    詭邪的現(xiàn)身，讓這次的武林大會(huì)，變得更加的勢(shì)在必行。

    有一些江湖中人，害怕再出事，提前離開。

    但更多的人，選擇留下。

    逃是逃不掉的！

    如果詭邪降臨不可避免，那天下何處，才是安身之所？

    真正意義上的大俠，江湖罕見。

    但俠義精神，卻又一直都在武林中薪火相傳。

    許多人或許是模棱兩可的‘俠’，或有或無(wú)的‘俠’，時(shí)存時(shí)不存的‘俠’，但這許許多多的小俠，不斷的累積，不斷的重疊在一起，他們便是頂天立地的大俠。

    就像當(dāng)年的郭靖死守襄陽(yáng)城。

    城是郭靖一人守住的嗎？

    是千千萬(wàn)萬(wàn)敢用命，敢赴死的江湖兒郎們，陪著郭靖一道守住的。

    郭靖值得后人銘記，那些陪同守城的江湖人，一樣值得。

    能力有大小，但此心、此情，別無(wú)二致。

    紅茵山莊此時(shí)，也不再只是華山、恒山、泰山三派的臨時(shí)居所。

    在王鈺的主動(dòng)要求下，這里被改造成了暫時(shí)的醫(yī)院。

    許多重傷的人，都被安置在這里，方便恒山弟子照料、醫(yī)治。
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