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    因為是弓娘得到的記憶，所以也只能通過口述的形式傳遞給楊桉。

    武云的肉身修行法總的來說是一門主修的功法與幾門煉體之法。

    功法名叫《羚背功》，與主修術(shù)法的功法不同，肉身修行法對于法力的應用比較少，消耗也很小，但是修行的過程之中卻需要不少的材料，很是繁瑣。

    這一門功法，需要用到的便是一種名為角羚的妖魔血肉與心臟為主材料，再加上其他多達數(shù)十種材料為基礎(chǔ)，才能不斷的修行提升。

    而在弓娘向楊桉闡述完《羚背功》的內(nèi)容之后，當楊桉將這些東西全都記了下來，眼前也頓時浮現(xiàn)出了一道信息框。

    「【羚背功】：【可至殭神初期】出自羚魔道人祖上所傳，以角羚之心為引力之源，角羚血肉為聚力之始，煉角羚之魔肉身。

    使用代價：成魔之身，入魔之劫，修為提升即陷入瘋魔狀態(tài)，肉身受魔氣侵蝕，靈魂迷失；角羚欲淫，無劫之時亦受本能影響，見角羚神魂傾覆，無法自拔。

    狀態(tài)：可凈化！」

    無論是接收這些功法的所有信息，還是接觸到承載著功法的文字記載，信息框總是會適時的出現(xiàn)。

    可當聽到是功法的時候，楊桉便沒了興趣。

    眾所周知，當確定自身所修行功法之后，除非將功法練到練無可練的程度，否則是沒辦法更換主修功法的。

    這不是規(guī)矩，而是界限。

    楊桉也嘗試了一下，每一部功法都有共鳴期的適應階段，這便是為了方便修行者選擇合適的功法，以及能否適應功法代價。

    但是當他運行共鳴階段的部分功法，卻什么也沒感應到，身體也沒出現(xiàn)什么異常。

    這就代表他是沒辦法再修行其他功法的。

    但無法修行功法，并不代表無法修行增幅肉身的煉體之法。

    煉體之法等同于術(shù)法，是可以不斷學習，沒有上限存在的。

    但是每修行一門術(shù)法，都要承受一種代價，并不代表修行得越多越強，反而對自身是一種不堪重負，很可能修行得多了，極大的影響到戰(zhàn)力。

    這就是功法和術(shù)法的區(qū)別。

    功法是成體系的，可成長的修行法，代價雖然會隨著修行提升越發(fā)嚴重，但修行者也會逐漸適應，總好過不同的代價疊加在一起，到最后制造出無法承受的風險。

    而術(shù)法和煉體法都是一成不變的，煉成之后只會隨著修為的提升，從而展現(xiàn)出更大的威能，卻也要承受更殘酷和嚴重的代價。

    這也是為什么除了命鶴門這種，需要以不同術(shù)法作為命道之術(shù)的主修功法外，其余楊桉所見到的修士，基本都很少掌握過多術(shù)法的原因。

    要說當初是年少不經(jīng)事，現(xiàn)在看來，《妙道解數(shù)》的修行風險才是最高的。

    弓娘隨后又將四門煉體之法傳給了楊桉，分別是《金鬼力》、《三欲羅剎勁》、《木殖奪身》、《九力驚龍》。

    當一道道信息框出現(xiàn)在楊桉的眼前，其中的三門煉體之法便被他暫時擱置，只留下了最后一門——《九力驚龍》！

    因為其他三門煉體之法都是需要各種各樣的材料，楊桉一時也沒辦法去找尋這些材料進行修行。

    倒是這門九力驚龍不需要材料，只是修行之法相對比較奇葩。

    「【九力驚龍】：出自金魂教銘刻術(shù)藏，凝九龍之力存體，以力驚龍壓天。

    使用代價：修行此法，若引九龍之力，則血肉枯萎，精力喪失，短時間內(nèi)無法恢復。

    狀態(tài)：可凈化！」

    這一門煉體之法，想要修行，便需要以自身作為容器，將自身的力量存儲于肉身之中，以達到煉體的效果，存儲的力量越大，則效果越好，直到達到極限。

    聽起來很復雜也很假大空，讓人不明就里，實際上做起來卻很簡單。

    因為方法就是……自己揍自己！

    晚點還有一章，不過應該太晚了，大家不必等，早點休息。

    8號要去上海呆一個星期，參加作家協(xié)會舉辦的高研班和座談會，然后今天被通知推薦優(yōu)秀作家，到時會有報道和專題，需要準備發(fā)言稿，一下午都在看文化傳承發(fā)展座談會的資料信息，準備發(fā)言材料，好折磨啊……

    

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