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張珂既然決定了，追溯血脈，去一瞻上古榮光，就再?zèng)]想過改弦易轍。
更何況。
不提多元九州當(dāng)中，具備超凡力量的佛門如何，單是在他所處的地球，二十多年的歲月下，所見所聞導(dǎo)致張珂先天性對(duì)佛門有一些排斥感。
當(dāng)然，他不否認(rèn)，時(shí)至現(xiàn)代，仍然有那些堅(jiān)守清規(guī)戒律，苦修的高僧大德，可終究是少數(shù)，數(shù)以萬計(jì)的和尚里邊未必能找出一兩個(gè)來。
更多的卻是打著佛門旗號(hào)，剃個(gè)光頭就出來招搖撞騙的禿驢。拿著蘋果，吃著酒肉，出入香車美女作伴，卻口口聲聲的阿彌陀佛。
這并不是孤例。
當(dāng)和尚需要研究僧學(xué)歷也就罷了，還限制專業(yè)。
甚至于大名鼎鼎的少林寺，都演變成了集團(tuán)公司，甚至于在他擁有游戲之前的一段時(shí)日里，他還曾經(jīng)聽聞對(duì)方意圖踏足房地產(chǎn)行業(yè)。
以慈悲為懷，濟(jì)世渡人的佛門，變成了跟資本一樣的饕餮之物，享受了崇高的地位不提，而且還妄圖跟那些骯臟之物一起趴在百姓身上吸血。
張珂僅僅只是排斥，卻沒有更多的舉動(dòng)，已經(jīng)是控制情緒下的結(jié)果了。
相較之下，這多元九州當(dāng)中的佛門要好很多，但也仍舊魚龍混雜，又有多次站在對(duì)立面的歷史。
也就是法海到來的時(shí)候，從那扇門扉后邊兒，張珂感受到了為數(shù)眾多的目光的窺視，甚至其中不乏有跟帝君相似的目光正在默默的注視著自己。
在明知道兩位帝君征戰(zhàn)在外的情況下，張珂不愿跟佛門直接起沖突，才想了個(gè)折中的法子。
既能暫時(shí)安撫佛門，又不必讓自己以身飼虎。
但沒想到，這埋下的雷，硬是等到了月余之后才爆發(fā)，而自家老師也給力的有些過分，那一縷血脈還不夠祂過癮的，硬生生掏空了自己從副本里得來的存貨。
張珂敢肯定，如果不是他手頭緊張，自家老師絕對(duì)會(huì)有多少要多少。
而如此要求，想來靈山那邊兒的事情也不會(huì)平和解決，就是不知道是贏是輸？
畢竟他雖然瞧不起佛門，但不得不承認(rèn)，這個(gè)自從兩漢進(jìn)駐到九州的外來戶，在經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)育之后，已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)龐然大物，哪怕是天庭地府在某些方面也得妥協(xié)。
就如同地藏菩薩跟十殿閻羅入駐地府，以及自己上個(gè)副本就被府君答應(yīng)，卻直到現(xiàn)在都遲遲未能發(fā)下來的閻君神位，從中可見一斑。
如果是跟防風(fēng)氏一樣本體復(fù)蘇的話，那張珂自然用不著擔(dān)心，以祂的風(fēng)格，不拆了靈山，都算是對(duì)方走了狗運(yùn)。
可自家老師只有幾縷血脈拼湊，一人獨(dú)闖靈山，為自己討回公道，說不準(zhǔn)就會(huì)吃些小虧。
不過，這種層面的事情，張珂也只能憑空猜測(cè)，發(fā)揮不了多大的作用。
現(xiàn)如今，當(dāng)務(wù)之急還是趁著靈山被自家老師牽扯的時(shí)間，趕快拿下大遼全境，伐山破廟倒在其次，關(guān)鍵是權(quán)柄填充自己佑靈王的神位，甚至更進(jìn)一步，為接下來迎接佛門的援兵做準(zhǔn)備。
張珂左手虛握，將那幾縷被神念攔截的氣息握在手中，隨手將其填塞到了蒼玉之中。
算這幾個(gè)家伙好運(yùn)。
現(xiàn)在他有更重要的事情要做，在大遼境內(nèi)的還好說，送溫暖的行動(dòng)并不會(huì)停下來，但那些國(guó)境之外的，張珂就暫時(shí)無暇顧及了。
一聲令下。
先前散到各處的地祇大軍再度聚攏起來。
沿著潢河，浩浩蕩蕩的順溜而下，繼續(xù)進(jìn)行被中斷的伐山破廟。
見狀，那些本土神祇們神色一苦，下意識(shí)的就想逃竄，但它們忘記了，自從它們選擇接過當(dāng)?shù)貦?quán)柄，成為被遼國(guó)承認(rèn)的神靈那一日開始，在獲得種種好處的同時(shí)，也被跟這方地界捆綁。
神能逃竄，但權(quán)柄卻是死物。
放棄自身的權(quán)柄，跟尋死也沒什么區(qū)別。
無非一個(gè)是反抗力強(qiáng)點(diǎn)兒的地祇，而另一個(gè)則只是些山精野怪，被地祇大軍隨意碾過的貨色。
但也不是全沒反抗。
本地地祇一群烏合之眾，抬不上桌面，但別忘了，遼國(guó)境內(nèi)，真正難纏的可不是這些地祇，而是遍布王公貴族跟平民百姓信仰的諸多佛寺。
正當(dāng)?shù)氐o大軍在張珂的率領(lǐng)下，一往無前的時(shí)候。
頓時(shí)，在遼國(guó)國(guó)土上，數(shù)十座金碧輝煌，橫跨千百畝地的佛寺之中，突然響起了陣陣誦經(jīng)的聲音，緊接著，一個(gè)個(gè)或年過半百，或眉發(fā)皆白的老和尚們，神色悲苦的從禪房，佛殿中走了出來，坐上一早就準(zhǔn)備好的木柴堆。
盤膝坐定之后，由年輕的沙彌上前往木柴堆里倒入油料，接著一把大火熊熊燃燒。
夾雜著滾滾濃煙的火焰，轉(zhuǎn)瞬間升騰而起。
而置身于火海當(dāng)中的老和尚們，在烈火焚身的苦痛面前卻神色不變，單手持在身前，口中念誦著一段段經(jīng)文：
“莫作是說。如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實(shí)。”
“文殊師利，導(dǎo)師何故、眉間白毫，大光普照。雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風(fēng)，悅可眾心?！?
“宿福值法者，若一若有兩，經(jīng)法稍稍替，當(dāng)復(fù)何恃怙！佛恩非不大，罪由眾生故；法鼓震三千，如何不得聞？”
“.”
誦經(jīng)聲逐漸變的洪亮，而燒灼的火焰也變的更加旺盛，其中干瘦的身軀，正在以遠(yuǎn)超往常的速度干枯脫水，而后轟然倒塌，只存留幾枚，或十幾枚蕩漾著七彩佛光的舍利子在烈火中沉浮。
而周遭的沙彌，和尚們無不神色悲傷的躬身行禮。
本來提取舍利并不需要如此殘忍的方式。
舍利子本就是高僧佛法修為的凝結(jié)之物，當(dāng)舍利子替代全身骨骼的時(shí)候，也往往是高僧得見靈山，證就羅漢果位的日子。肉身內(nèi)的舍利子越多，實(shí)力便越強(qiáng)，也能在為數(shù)眾多的羅漢里得到一個(gè)封號(hào)，五百羅漢便幾乎都是全身舍利化的存在。
至于菩薩跟佛陀，需要的不僅僅是舍利子，還有佛法修為，功德，以及對(duì)佛門的貢獻(xiàn)諸多條件才能獲取，這個(gè)暫且不提。
舍利子，往日里以半虛半實(shí)的姿態(tài)存在于高僧體內(nèi)各處，若有需要完全可以自主取出而不損傷身體，哪怕是挪作他用，甚至是丟失了，也不過是損失一部分佛法修為，仍然能夠彌補(bǔ)。
但，單純的舍利子，卻不足以抵擋這次波及整個(gè)遼國(guó)寺廟的災(zāi)劫。
無奈，高僧們只能出此下策。
讓舍利子汲取肉身的佛法修為，血肉精華從而升華，而烈火焚身，是最快捷的方法。
如此，雖然無法召喚真正的羅漢菩薩下界，但成百上千的血肉舍利凝成的軀體，卻足以承載一尊高位的羅漢，甚至是菩薩的降臨，而且祂們的實(shí)力不會(huì)折損太多。
而至于這些折損的高僧，只能寄希望于來世，轉(zhuǎn)世輪回之后再度渡入佛門。
而當(dāng)一具具身體被烈火焚毀。
少則幾個(gè)，多則數(shù)十的舍利從火焰中騰飛，片刻功夫，便在空中凝成了一道璀璨耀目的河流。
恍惚間，一扇虛幻的門扉自河流上洞開。
而門扉后邊的世界，跟想象當(dāng)中的靈山佛土卻有著極大的差別。只見四下滿目瘡痍，到處都是破敗的殿堂跟彌漫的硝煙。
而那位于群山最高峰上，一座金碧輝煌的宮殿，屋頂卻是不翼而飛，磚瓦崩碎的一地。
但還沒等地上的和尚們多看幾眼。
那扇剛剛洞開一道縫隙的門扉便再度閉合。
不過，在徹底關(guān)門之前，有一道金光從門縫中鉆了出來，徑直投入到那條燦金色的舍利河當(dāng)中！
“呵！”
張珂冷笑一聲。
旋即從肩輿上一躍而起。
下一瞬，只見一道巍峨的身影橫亙?cè)谔斓刂g，如山巒般龐然的雙手朝著那道正在孕育變換的河流抓去。
與此同時(shí)，那道金燦燦的河流之中猛然爆發(fā)出一聲怒吼：“惡賊，爾敢！”
張珂不言不語，只是雙手去勢(shì)不止。
而他的雙手十指，在此時(shí)竟化作一片片刀刃，直接切斷了涌動(dòng)的河流。
從上往下，一路遇上的舍利子或被切割，或被碾碎成粉。
那從靈山天地遠(yuǎn)道而來的存在，還未展現(xiàn)相貌，就已先天不足。
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