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“極西之地有一頭白毛野狼，自號(hào)狼祖，乃是猲狙遺血，在秦末漢初天下亂戰(zhàn)四方凋敝，吞吃無(wú)數(shù)尸骸從而得道，使得一手驅(qū)從尸骸魂魄之術(shù)，可污人法寶，蒙人神志，又兼天庭不斷東征西討，日夜以蠻神血肉為食，當(dāng)初我讓燃燈前去，卻不料沒(méi)能擒此惡獠反而差點(diǎn)折損我靈山一尊古佛！”
“東海，南海兩境雖無(wú)有甚么上古血脈遺留的大妖魔，但水澤之氣泛濫，幅員遼闊，奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)，但有珍寶其側(cè)多有異類潛藏護(hù)衛(wèi)，我靈山八部天龍，諸佛坐騎，一半兒是從西域外蠻之地感化而來(lái)，另一半兒便是在這兩海諸島之中搜尋得來(lái)。”
“而大漢境內(nèi)有三尸，三魔，十方鬼帝，巫蠱蠻術(shù)各立山頭霍亂不休；大唐之內(nèi)有兩晉隋唐時(shí)遺留的敗軍死將，求仙不成而轉(zhuǎn)妖魔的人怪，白骨精魔，物妖化形，南燕所在瘴氣遍地毒蟲無(wú)數(shù)，貧僧只知其中異類頗多，卻未曾見(jiàn)過(guò)幾個(gè)。”
“四方蠻夷不足為懼，但也有集大成者有諸佛菩薩之偉力，其中佼佼者更是能與天庭諸帝比比高低；更別說(shuō)那幽冥之下，天地之外，三千婆娑之地，我靈山跟天庭曾流放了無(wú)數(shù)非常法可斬殺之物，若九州圓滿，天地并軌，這等邪物必然借機(jī)回歸霍亂九州！”
“若說(shuō)邪魔外道林林總總，何止千萬(wàn)？便是我靈山天庭昌盛之時(shí)，仍拿諸般邪惡無(wú)甚辦法，這些東西就像路邊的野草一般，隨生靈之欲潮起潮落，永不終結(jié)，僅你一人，又能斬得了多少？”
“更何況，若說(shuō)看不慣九州昌盛的，邪魔外道之后還有眾多，甚至于人族本身也未見(jiàn)的會(huì)因天地的并軌而欣喜，借用你們后世話來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，若有漢唐之美，宋清百姓恐怕都跑光了。天地既然合流，五代十國(guó)，附屬天地又該何去何從.”
“人心有欲，生靈貪念，九州并軌，天下大同？想做到這些談何容易。”
“天庭諸仙只看到了九州并軌帶來(lái)的諸多好處，卻從不想萬(wàn)萬(wàn)兆的生靈匯聚一處，嘈雜欲念之下會(huì)催生出何等恐怖，相比之下，蠻夷的危險(xiǎn)幾是可以忽略不見(jiàn)了.”
也不愧是佛祖，洋洋灑灑的講了一大堆都沒(méi)磕磕碰碰，有些事物之詳細(xì)，比山海經(jīng)跟白澤圖都要細(xì)致，祂擺出一副授課老師的模樣好像真想教懂張珂些什么。
而至于祂言語(yǔ)中對(duì)天庭的不信任跟鄙夷，張珂倒也沒(méi)表露太多。
他雖同樣覺(jué)得天庭的動(dòng)作有些過(guò)分急促，好像被什么追趕似的火急火燎，完全不等站穩(wěn)腳跟便在繁花似錦之前行險(xiǎn)惡之舉，但張珂有一個(gè)好處，那就是他看不懂的東西絕對(duì)不會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)。
這世間的聰明人多了去了，哪兒由得他一個(gè)年輕人去自作主張。
換句話來(lái)說(shuō)，自家貼心的長(zhǎng)輩不信，去聽(tīng)外人的歪理邪說(shuō)？
怕不是失了智才能做出如此愚蠢之舉！
“就只是這些？”
面對(duì)著佛祖一番宣泄過(guò)后略有自得的目光，張珂面露困惑的疑問(wèn)讓佛祖的表情變得頗為微妙。
祂凝滯了一會(huì)兒，大概是在組織語(yǔ)言，直到盞茶的功夫后，方才繼續(xù)開(kāi)口說(shuō)道：“便是這些，我靈山也好，天庭也罷，耕耘千年萬(wàn)載終不能剿滅諸惡。”
“諸神佛具是此感，偏你覺(jué)得這些不夠？你確實(shí)能打，蚩.嘶，大尤刑天也教了你本事，但有些事不是那么簡(jiǎn)單的，邪魔外道，之所以被稱為邪魔外道，便因它們毫無(wú)底線，手段好似天馬行空，既陰損又暴虐，完全不擇手段，往往一個(gè)疏忽便容易釀成苦果。”
腦門上挨了一拳，腫起一個(gè)大包的佛祖試圖給張珂講明白一個(gè)道理。
當(dāng)好人可以，但你選擇當(dāng)好人就得習(xí)慣被槍指著，習(xí)慣被人要挾，拿捏，你的一舉一動(dòng)都會(huì)牽絆著無(wú)數(shù)的生命，每一個(gè)決策的失誤都會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生心魔從而后悔終生。
人人都怕心魔，但心魔不是幻境中的金銀財(cái)寶，也不是輕紗薄露翩翩起舞的美人，更不是醒掌天下權(quán)醉臥夢(mèng)長(zhǎng)生的誘惑。
心魔是你年少不可得之物，是伱的青梅竹馬卻嫁做他人之妻，是夜不歸宿清晨回家還亮著的燈光跟溫?zé)岬娘埐耍敲τ诠ぷ髅τ趯W(xué)業(yè)最后只能抱著一個(gè)冰冷的骨灰盒放聲痛哭.
得意時(shí)，困惑時(shí)，茫然時(shí).心魔無(wú)處不在，又無(wú)蹤可尋，哪怕是一尊佛陀也受不了在悔恨中反復(fù)橫跳，自殺者，墮落者比比皆是。
不然長(zhǎng)生久視，與天地齊壽的神佛們?cè)趺磿?huì)有紅塵煉心，打落凡間這一說(shuō)。
借紅塵，借胎中之迷重塑三觀，借由曾經(jīng)好友的幫助一次次的磨煉心中缺陷直到完美無(wú)瑕，幡然醒悟的那天！
所謂的放下屠刀立地成佛，講的不是作惡之人心存悔改之念便能成佛作祖，無(wú)憂無(wú)慮，而是那些本身走在不歸路上的神佛們，倘若及時(shí)醒悟，仍有重新再來(lái)的機(jī)會(huì)！
相比于不知道在凡俗輪回了多少次，破敗又重塑道心的漫天神佛們。
天庭將帝尤保護(hù)得實(shí)在太好了，那些個(gè)往日里瘋狂折磨自家小輩子孫的倒霉玩意兒，竟不忍心給帝尤一個(gè)完整的童年試煉讓他見(jiàn)識(shí)一下人世間的殘酷跟冷漠。
以至于行至今日，空有一副強(qiáng)橫無(wú)敵的體魄，卻并無(wú)與之匹配的心靈。
小兒持重錘，最終不是傷人，便是傷己。
而從文昌帝君那里確切的得到了某種保障，且靈山將要易手的情況下，佛祖也放下了某些執(zhí)念，事已至此，不如便化作天庭的刀刃，幫這熊孩子一把，雖不能明目張膽的將其坑入靈山，但給日后的靈山留下一份人情，卻也是祂這個(gè)前任的靈山之主能做的極限了：
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