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都來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，這叫什么話么？
誅三族如果都能算得上是仁慈的話，那你可真有夠仁慈的呢！
當(dāng)然，什么事兒都逃不過(guò)因地制宜。
今天如果換了三皇五帝，換了皇天后土，換成蠻荒跟九州之中的任意一位來(lái)說(shuō)這話，那都是毫無(wú)疑問(wèn)的性情大變，被詭怪附身，哪怕千古之后都會(huì)流傳這人暴虐無(wú)道的慘烈傳說(shuō)！
可如果換成是帝尤的話有沒(méi)有可能，這玩意兒還真是看在諸位人王神獸的面子上，稍微仁慈了那么一點(diǎn)？
畢竟，當(dāng)這玩意兒還是佑靈王的時(shí)候就已經(jīng)逐漸展露了斬草除根的做事兒風(fēng)格！
當(dāng)初的螨清跟西突厥以及被連累的一大批西域蠻夷累累尸骨都能佐證，而后來(lái)承接了少尤的名號(hào)之后性情愈發(fā)酷烈殘暴，但凡跟其敵對(duì)的，就目前為止只有一個(gè)靈山幸存下來(lái)得以繼續(xù)延續(xù)自己的名號(hào)。
而靈山之事涉及方方面面，又有天庭出手，再加上首惡已除，當(dāng)時(shí)又是九州飛升的關(guān)鍵時(shí)候.無(wú)數(shù)的內(nèi)外因素疊加起來(lái)，才使得靈山僥幸逃了一命。
但即便如此，經(jīng)帝尤拜訪之后靈山也是百?gòu)U待興，四大菩薩去其三，五百羅漢凋零一半兒，珈藍(lán)護(hù)法，尊者揭諦，八部天龍幾乎死傷殆盡，更別說(shuō)沙彌，童兒，坐騎之類的。
整個(gè)靈山十之八九都沒(méi)在了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，唯剩下仨瓜倆棗的跟隨玄奘法師重建靈山佛土，沒(méi)個(gè)幾萬(wàn)年的光景連翻修佛土都做不到，更別說(shuō)重造昔日西游輝煌之景了！
靈山是有天庭保護(hù)，再加上事態(tài)緊急，可祂們又有什么？
三皇五帝不偏向諸神，諸位古神要么是被提前支去了外域征戰(zhàn)，要么在這之前便封閉了洞府不問(wèn)外事，唯有幾個(gè)頂梁柱要么從始至終一言不發(fā)只在救援帝俊的時(shí)候露了個(gè)面，而后就再不知所蹤。
唯一管的比較寬的帝俊跟一視同仁的舜帝，一個(gè)被打的昏迷不醒，一個(gè)一條命去了九成九只剩一口殘氣吊著，雖然不至于身死，但沒(méi)個(gè)幾十萬(wàn)年也振作不起來(lái)。
更何況承兇兵之傷，豈是那么簡(jiǎn)單的？
當(dāng)初扛了刑天一斧，直至現(xiàn)在軒轅但凡運(yùn)動(dòng)過(guò)度胸口總會(huì)隱隱作痛；舜帝即便此次無(wú)憂等傷好了也難免半身不遂多年，哪怕有昆侖，十巫，甚至其他方面的助力也得被困擾多年。
而當(dāng)頂梁柱們走的走，藏的藏，傷的傷之后又有誰(shuí)來(lái)給祂們做主？
更別說(shuō)蠻荒雖跟九州一樣巧妙的遇到了緊急事態(tài)，但這緊急完全是帝尤一人鼓搗出來(lái)的，以一己之力獨(dú)戰(zhàn)一皇五帝不說(shuō)還得加上個(gè)昆侖之主跟蠻荒戰(zhàn)神。
雖然這其中有不少的水分，且這幾位并非同進(jìn)同退，但就問(wèn)你最后是不是一打多？
若不是大禹突然偷襲，像玩笑一樣打散了那人孽之首安回了正確的腦袋，詭知道這場(chǎng)大亂斗還得持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，更沒(méi)人敢猜測(cè)虎魄的上限究竟在哪兒。
上一個(gè)如此自信的是什么下場(chǎng)已是蠻荒眾所周知更別說(shuō)從帝尤隨手一推便讓堯帝連連后退的舉動(dòng)，便是傻子也知道虎魄帶來(lái)的加持并未隨著戰(zhàn)事的結(jié)束而結(jié)束。
那么問(wèn)題來(lái)了，天時(shí)地利人和都不站在祂們這邊，又有誰(shuí)能反抗得了惡尤的暴政，又有誰(shuí)敢頂著那血色的雙眸說(shuō)一聲殘暴無(wú)道？
或許有這樣的勇者，但那樣并不會(huì)讓這個(gè)屠夫有任何的心慈手軟，反倒這道貌岸然設(shè)下的三族會(huì)轉(zhuǎn)瞬間變成原本的樣子。
如此，面對(duì)張珂的詢問(wèn)，諸神既是惱怒，但也無(wú)能，認(rèn)可與否已輪不到祂們決斷，而也因此諸神第一次品味到了后世擺爛的滋味。
雖然擺爛之間亦有差距
“咳，尤，你這三族是指？”
諸神默默不敢言，但這蠻荒池子太大終不缺乏傻大膽的玩意兒。
這不，自己都剩下一口氣，腦子還停留在之前唐堯的斥責(zé)謾罵中回不過(guò)神來(lái)的舜帝，壓著胸膛的疼痛，強(qiáng)行順氣替諸神張目。
“請(qǐng)舜稱帝尤！”
瞥了一眼跟個(gè)活尸一樣，氣若游絲的某人，張珂耐心的解釋道：“夷三族這么簡(jiǎn)單的事兒還能有什么說(shuō)法？”
好歹也是人王之身。
自己借著發(fā)瘋的由頭把他打個(gè)半死，卻不能真?zhèn)€斬了對(duì)方，不然落得埋怨不說(shuō)，光是他死后所造成的震動(dòng)都不是簡(jiǎn)單能平息得了的。
最起碼，蠻荒八界少了一個(gè)人王就必定要補(bǔ)上一個(gè)。
但蠻荒不像九州，未來(lái)已經(jīng)被切割的蠻荒已沒(méi)有了演化無(wú)窮的概念，一如當(dāng)初支離破碎，呈萬(wàn)千天地一般的九州一樣，強(qiáng)如蠻荒也有著它無(wú)法觸碰的領(lǐng)域。
即：九州能通過(guò)轉(zhuǎn)世輪回的方式來(lái)規(guī)避命定的死亡，來(lái)重新尋回意外死亡的仙神，但蠻荒不行！
在蠻荒，權(quán)柄位格越高的人跟死亡的距離便越近。
凡人，野獸能被各種手段復(fù)活，而人王，古神只有肉身死亡，真靈完全的情況下才有復(fù)生的希望，但凡真靈泯滅一絲都將徹底斷絕希望，一如當(dāng)初的燭龍之子一般，哪怕求了不死藥，活過(guò)來(lái)的都是個(gè)殘缺的次品，是個(gè)性情不穩(wěn)定的炸彈！
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