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    兩只充當‘誘子’的傻雕，蹲在兩張大網(wǎng)下面，楚楚可憐，哀聲嘶鳴，聽得霍去病都覺得一陣心軟，悄聲道：“楊川，那兩只金雕咋回事？”

    “嘶，聽著好凄慘，你這家伙對它們沒干什么吧？”

    楊川躺在大樹后，用一個大斗笠蓋住臉，免得臉上肌膚被強烈的太陽光曬傷，悠然說道：“你再廢話，驚擾得金雕不自投羅網(wǎng)，可別怪我不幫你。”

    霍去病嘆一口氣，學著楊川的樣子躺下來，低聲嘟囔個不停：“哎呀，這兩只傻雕，叫聲咋就這么哀婉呢？聽得人好生煩亂……”

    ……

    ‘誘子’是一種很古老的稱呼，至于具體出處，楊川還真的不知道，但眼下漢帝國的獵人們似乎還不清楚。

    不過有一點很肯定，那就是古人對此其實很有經(jīng)驗。

    就譬如在《詩經(jīng)》中，便有‘野有死麕，白茅包之；有女懷春，吉士誘之’的說法，你想想啊，連人家的的黃花大閨女都能‘誘之’，區(qū)區(qū)一只金雕，那還不手到擒來？

    只不過，在這個年代的獵人更相信拳頭、刀、劍和弓箭，只有在捕獵老虎、棕熊、犀牛和大象時，才會想辦法布置一些套索和陷阱。

    所以，霍去病對楊川的這一套玩意兒不放心，還真是有些道理。

    在后世的一些牧區(qū)和山區(qū)，那些套山雞的，套狼的，套兔子的，還有那些套鴿子、套鷂子的，都有各自的絕活兒，但有一樣卻是相同的，那便是都需要一個或兩個‘誘子’。

    當楊川更喜歡‘雕奸’這個稱呼。

    可不是嘛，他養(yǎng)的這六只傻雕，在源源不斷的美食的‘腐蝕拉攏’下，早就成了不折不扣的雕奸，哪里還有一絲一毫‘天空之主’的威嚴與底線？

    莫要說讓它們充當一次‘誘子’，勾引其它金雕‘自投羅網(wǎng)’，便是楊川想烤兩只金雕翅膀，估計這幾個憨貨都會毫不猶豫的將自己的翅膀戳過來……

    “聽，來了！”

    就在楊川閉目養(yǎng)神時，突然，一只傻雕撲棱著翅膀，對著天空哀婉鳴叫幾聲，讓人聽了都有些酥軟。

    霍去病猛的翻身起來，就被楊川捂著嘴巴摁倒在地。

    “憨貨，你想前功盡棄啊！”

    楊川低聲罵一句，將一把剔骨刀慢慢伸出去一截，對著刀面上的反光影子瞅了幾眼，松了一口氣：“第一只傻雕馬上就要入網(wǎng)了，記住，撲上去先套頭，別讓它看見別人的臉。”
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