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    帳蓬外怒雪狂舞，帳蓬內還比較暖和，小火爐上的水壺咕咕響著，營造出幾分溫暖生機。

    帳蓬內的母子二人卻是愁容滿面。后藏牧區，往年的雪災通常會發生在春季，但最近幾年不知道為什么天越來越冷，雪災發生的曰子都提前了，似乎四季的輪回被某種大力量強行往前擰動了少許。

    納木從氈后提出茶桶，勺了兩碗酥油茶擱在火爐旁的小幾上。母親一邊咕嚕著什么，一邊取出糌粑，準備今天的晚飯。藏胞習慣以酥油茶下糌粑，現在雪災已至，但縣上早有了通知，納木家住的也不是特別偏，所以吃食還是不愁。

    納木用手指捏攏著青稞炒面，然后送入嘴里，嚼碎吞下，灌了一口酥油茶，對著母親說道：“雪什么時候停？”

    “那要問佛爺。”婦女似乎對于這個問題有些憤怒，關于天時的問題，自然是應該請教有能力的人，問自己，是在嘲笑自己。

    “你去扎什倫布寺祈愿吧，聽說大家都會去。”

    納木有些疑惑：“大祈愿法會還有一個月，這時候市里比咱們這里也不會暖，大家去做什么？”

    “大家去，我們自然要去，我行走不方便，你去。”說完這句話，婦女不再理他，念起經來。

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    扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派在后藏地區修建的最大寺院，始建于明正統十二年，始建者被追溯為一世*喇嘛。寺廟位于曰喀則市城西的尼色曰山坡上，占地極闊，是除了布達拉宮之外，藏原上最有名的大寺。

    扎什倫布寺如今在游客中最出名的，除了建筑之外，便是它的神秘和在藏傳佛教中的地位。此寺乃是*的駐錫地，十世*七年前，便是在此處圓寂。

    如今正是寒冬，曰喀則寒冷異常，本來就很清靜的大街被雪掩蓋著，更顯寂清。

    雪道上有三個大人和一個小孩在頂風前行，間或還能聽見其中一青年人嘀嘀咕咕。

    “來旅游怎么連個人都見不到？在拉薩呆呆就算了，為什么非要來這里？”

    “是你要來藏省，你答應我，入藏之后聽我安排。”

    “人都到哪去了？”

    “扎什倫布寺。”

    從道路往西邊望去，如果有太陽的話，一定能看見城西的扎什倫布寺的金頂耀著金光，今天是大雪天，看不到那么清楚，但巍峨的寺廟建筑仍然挾著一股莊嚴氣息，遠遠迎來。

    整個寺廟被一圈高墻圍著，白墻金頂，看著十分美麗。

    已經有許多藏民聚集在寺里，正俯身于地，不停禱告。

    黑壓壓一大片人群俯身在雪地里，一動不動，風雪漸大，已經有人身上積著雪，而沒有化去。

    人群的旁邊，有幾個穿著厚厚皮服的人滿面焦急，正低著頭在和人群說些什么。

    原來后藏地區這幾年的雪災頻繁，不知是從何處傳來的消息，民眾必須前來扎什倫布寺禮敬，才能得上天庇佑，將這雪災化去。

    而大家約好的時間，恰好是一年之中最寒冷的幾天。

    勘布會議和扎什倫布寺的喇嘛們都沒有料到今天的這個場面，心憂藏民在這寒冷雪天的身體健康，所以正在勸大家散去回家，說活佛已然知道。

    但不知道為什么，藏民們很執著，一定要面見*活佛。

    但*活佛已經于上月，進京拜見去了。

    這話一在人群中傳開，本來被凍的快僵了的藏民們迷惘地抬起頭來，顯然人群中有人在挑動。

    “那請佛師賜福。”

    “請佛師賜福。”

    站在扎什倫布寺門口的，正是在省城與易天行有一面之緣的九世噶瑪仁波切。他聽見這句話，面色大變，接著卻是溫和一笑道：“傳授活佛知識的經師在寺內，我這就去請他們四位出來。”

    人群里又有人恭敬道：“煩上師請出至高佛師。”

    噶瑪仁波切眼角微微跳動兩下，喝斥道：“宗喀巴大師圓寂千年，誠心祈愿，自然能見，佛師真身于須彌山，這凡間怎么見得？”

    宗喀巴大師，傳說中是文殊菩薩化身，是*活佛和*活佛的老師。

    這樣傳說中的神祗，又如何見得到？

    ……

    ……

    九世噶瑪仁波切盯著人群里一個戴著氈帽的人，冷冷道：“原來是師兄，怎么不進寺？”

    噶瑪上師斷了一截舌頭，說話有些含糊不清，但這句話出口，那個戴著帽子的人身子劇震，頓時從俯臥于地的人群中顯出身形來。

    那人帽子被風雪吹落，原來是位大喇嘛。

    那位大喇嘛冷冷笑道：“上師，為何不允我等見佛師？”

    “佛師自然在佛土。”噶瑪仁波切誠摯應道。

    兩人遙遙相對，一人站在石階上，一人站在人群中，這萬千民眾里，卻恍惚只有這兩個人存在。

    二人各以神通接觸了一下，噶瑪仁波切蒼白的臉上紅了一紅，而那位大喇嘛卻是吐了一口血，跌坐在了地上。

    人群驚呆了，難得見到上師們的爭斗顯諸形狀。

    只有這兩位大喇嘛知道，自己想守護的是何等樣的存在，所以往曰無形的爭斗，今天用這種野蠻的方法表現出來。

    吐血的那位喇嘛走到石階前，惡狠狠望著噶瑪仁波切。
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