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    “果真是修行無歲月，我只感覺眨眼的功夫，就過去了半年時間…不過這半年，嘿，還真沒白費(fèi)勁。”

    命運(yùn)之道，果然不愧是天道那個異種生靈最得意的神通，蘇夜花了半年的時間，全神貫注的參悟，且還是建立在前面收集了大量命運(yùn)異蟲、命運(yùn)雪蛇等等與命運(yùn)相關(guān)的材料的基礎(chǔ)上，才勉強(qiáng)窺視到了一絲玄妙。

    可想而知，命運(yùn)之道有多么浩瀚晦澀。

    以蘇夜那一身駁雜浩瀚的道建立起來的眼界，都隱隱產(chǎn)生一種感覺，命運(yùn)之道非同小可，甚至要比陰陽五行之道更為駁雜，更為晦澀，也更加浩瀚。

    如果不是他得益于真正的元古天門部分精華，孕育出了非比尋常的悟性，即便準(zhǔn)備得再充分，恐怕也是沾不到命運(yùn)之道的皮毛。

    然而，命運(yùn)之道又怎會如此浩瀚晦澀呢？

    因為所謂命運(yùn)之道，并不僅僅就是指世間生靈的性命與氣運(yùn)，而是包含了整個世界的一切才形成的一種玄妙變化，這種變化謂之氣數(shù)。

    世間有三數(shù)，一是天數(shù)，二是命數(shù)，三是氣數(shù)。

    天數(shù)者，便是先天地而形成的一切大道，所謂陰陽五行風(fēng)雷雨電一切盡在天數(shù)之中，都是天數(shù)的一部分。

    命數(shù)者，則就是生靈自身性命與氣運(yùn)，再加上種種因果，經(jīng)過無比復(fù)雜而且玄妙的結(jié)合所形成。

    天數(shù)與命數(shù)再經(jīng)過相結(jié)合，又經(jīng)歷玄妙演變，則就形成了生靈的氣數(shù)，氣數(shù)者，便是生靈之根本。

    因此，所謂命運(yùn)之道根本就不是一個準(zhǔn)確的說法，人們所認(rèn)為的命運(yùn)之道，更加準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是氣數(shù)之道。

    蘇夜驚奇的發(fā)現(xiàn)，世間三數(shù)，天數(shù)、命數(shù)、氣數(shù)，乃先天就有，根本就不是天道這個異種生靈強(qiáng)加到這一方世界之中。

    這個發(fā)現(xiàn)讓蘇夜自己也嚇了一大跳。

    如果世間三數(shù)不是天道這個異種生靈侵入時強(qiáng)加給這一方世界的，那豈不就是說世間生靈的命運(yùn)軌跡也不是天道所設(shè)定的，不就等于給天道洗白了嗎？

    可待蘇夜認(rèn)真參悟之后，終于明白，世間有三數(shù)，天數(shù)、命數(shù)、氣數(shù)，定下了世間生靈的一切興衰、起源與滅亡，但這與給世間生靈強(qiáng)定固有的命運(yùn)軌跡卻又是兩種截然不同的巨大差異。

    原因很簡單，天數(shù)乃是先天地形成的一切大道結(jié)合，然而天地并非是一成不變，歲月更替，四季輪回，天地本身也有興衰，天數(shù)本身就不是固定的。

    其次，生靈的命數(shù)由性命、氣運(yùn)、因果三者結(jié)合所形成，無論是性命，還是氣運(yùn)，又或者是因果，也都不是一個定數(shù)，那么三者結(jié)合所形成的命數(shù)，同樣也不是固定的。

    不是固定的天數(shù)與不是固定的命數(shù)相結(jié)合才形成的氣數(shù)，又怎么會是固定的呢？

    氣數(shù)，既是天數(shù)與命數(shù)相結(jié)合必然形成的定數(shù)，同時也是一個充滿波動的變數(shù)。

    氣數(shù)強(qiáng)，則興；氣數(shù)弱，則衰；氣數(shù)盡，則亡！
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