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    蘇夜這一次閉關(guān)，并不是為了悟道。他在世間三數(shù)的參悟上已經(jīng)有了不小的突破，可以借助命數(shù)明辨自身，找出自身種種的缺點(diǎn)與不足，自然就要把這些不足與缺點(diǎn)一一彌補(bǔ)。

    而所謂的缺點(diǎn)與不足，則是炁跟不上意。無(wú)論是什么生靈，最完美的狀態(tài)都是炁與意相合，保持同步，才能做到如臂使指，圓潤(rùn)如一。

    蘇夜自從第三次演變之后，元古真意便突飛猛進(jìn)，而自身卻少了打磨，已經(jīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于意的步調(diào)了，這樣就是不協(xié)調(diào)，短時(shí)間內(nèi)看著是沒(méi)多大問(wèn)題，時(shí)間已久，就必然是自身之炁跟不上意的運(yùn)轉(zhuǎn)，這會(huì)逐漸成為他致命的缺點(diǎn)。

    一旦遇上真正足夠強(qiáng)大的強(qiáng)者，很容易就能根據(jù)他的缺點(diǎn)進(jìn)行攻擊，一舉將他鎮(zhèn)殺。

    所以，蘇夜需要在第四次演變到來(lái)之前，根據(jù)元古真意對(duì)自身進(jìn)行打磨。

    有一股強(qiáng)大的真意存在，加上可以清晰的明辨自身之炁與意不協(xié)調(diào)之處，就像是有了圖紙的工匠，看起來(lái)要進(jìn)行的打磨就很容易了。實(shí)則不然，工匠根據(jù)圖紙打磨一件作品付出的是心血與精力，蘇夜根據(jù)元古真意打磨自身，卻是需要建立在大量的天材地寶的基礎(chǔ)上。

    修為達(dá)到他這種地步，任何一點(diǎn)修為上的小進(jìn)步，對(duì)天材地寶的需求都是相當(dāng)巨大的，大到普通的修行者根本支撐不起。好在蘇夜擁有一個(gè)遼闊的望界，且很好的保持住了遠(yuǎn)古時(shí)代的風(fēng)貌，雖然失去了先天之氣，但靈氣之沛然也絕非尋常地方可以媲美的，孕育出了各種各樣的天材地寶。

    雖然不是說(shuō)，取之不竭用之不盡，但要滿足蘇夜與現(xiàn)在的自在門徒修行還是不成問(wèn)題的。

    所謂天材地寶，包含了各種奇花異草靈藥珍果，以及各種各樣的珍稀靈石異礦，甚至包含了各種神獸精血，兇獸內(nèi)丹等等等。

    五花八門，類目繁多，炫目之極。

    在過(guò)去普通的修仙者眼中，各種天材地寶習(xí)慣劃分為一品二品…一直到九品，什么一品靈藥，二品靈藥…多不勝數(shù)。

    可在演變修行者眼中，甚至是在真正觸及大道至理的高端仙人眼中，世間之天材地寶，只有三道十二品。

    所謂三道，就是小道、中道、大道，各分下品、中品、上品以及極品。

    為何？

    原因很簡(jiǎn)單，世間天材地寶乃天地自然孕育，本身就是道的演變而成形的，區(qū)別天材地寶自然應(yīng)當(dāng)以道論高低。

    正常來(lái)說(shuō)，演變修行到蘇夜這個(gè)境界，天金級(jí)存在，且命數(shù)十三元，普通的天材地寶對(duì)他而言已經(jīng)沒(méi)有什么作用了，起碼也得極品中道靈寶才能有益于修行演變，因?yàn)橹挥羞@個(gè)級(jí)別以上的天材地寶蘊(yùn)含的道的至理以及靈氣才足夠充沛，可以為天金級(jí)所用。

    可蘇夜卻不一樣。

    他是一個(gè)極其復(fù)雜的存在，早在第三次演變完成之時(shí)，他已經(jīng)以自身同時(shí)容納了三千小道、三千中道、三千大道，所謂三千當(dāng)然不是一個(gè)定數(shù)準(zhǔn)數(shù)，而是一個(gè)約數(shù)，寓意著道之無(wú)窮，但蘇夜本身存在就確實(shí)是一個(gè)大道、中道、小道同時(shí)存在的共同體。
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