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    老爺子名為桑洛，是口技在如今世界唯一傳人，至于加上唯一，那都是因為新事物的沖擊，對于古老技術，很多年輕人對此不屑一顧。

    白澤嘆息一聲，說的也是。

    現在的年輕人聽聽流行歌曲還行，有誰能安安靜靜下來聽京劇。

    這一封書信來得巧，助我黃忠成功勞。站立在營門三軍叫，大小兒郎聽根苗：頭通鼓，戰飯造；二通鼓，緊戰袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交。進退俱要聽令號，違令難免吃一刀。三軍與爺歸營號！

    這是定軍山，多么讓人代入感的劇情，可惜現在鮮有人知。

    打鐵花技藝歷史悠久，表演氣勢磅礴，場面宏大。打花藝人在千余度的鐵花中赤膊上陣而能進退自如，不被燙傷，現代煙花的燦爛奪目和傳統絕技的神秘驚險交織在一起，令人嘆為觀止。

    打鐵花涵容了道教文化、商貿習俗、民間工藝等內容，豐富了中華民族的民間藝術寶庫，為活躍人民群眾的文化生活、提高民族自豪感和增強民族凝聚力發揮著重要作用。

    這是打鐵花的傳承價值，可有人問打鐵花是什么。

    很久很久以前，豫南大旱，為解除旱情，大伙自愿捐錢修建一處廟宇，要鑄一口大鐘放在廟里。

    各家各戶就把自己家中的鐵器拿到場子上，由鐵匠們把鐵器熔化成鐵汁。

    這時飛來一群烏鴉，它們盤踞在樹上呱呱亂叫，怎么也轟不走，這時人群中走出一位老人，他從地上撿起兩根柳木，蘸了些熔化的鐵汁，把柳木向上一擊，鐵汁濺起了十幾米高的金色火花，如同焰火一般照耀了天空，烏鴉受驚紛紛飛跑。

    當大家都為這突如其來的奇景驚嘆不已時，老人已經不見了。

    這個美麗、神奇的傳說，證明了確山鐵花的源遠流長。

    確山鐵花起源于北宋，鼎盛于明、清，至今已有千余年的歷史。最早的確山打鐵花活動，充滿道教的色彩和行業的特征。

    宋代崇尚道教，確山縣境內的老樂山，曾是道教圣地，與湖北武當山、泌陽銅山并稱為中原道教三山（武當山稱為金頂山，銅山稱為銅頂山，樂山稱為鐵頂山），道教廟觀遍布全縣，僅樂山一處，就有“八宮二觀一拜臺”之稱。

    社會上的金、銀、銅、鐵、錫五門工匠，與道士共同敬奉的是一個祖師“太上老君”，所以，工匠們與道士們可謂師兄弟。

    打鐵花表演前，要在一個寬闊的廣場中間搭起一個丈余高的二層八角大棚，第一層4米高，第二層1.5米高，稱為“花棚”，花棚頂上鋪一層新鮮的柳樹枝，樹枝上綁滿各種煙花、鞭炮、起火等。花棚頂部正中豎起一個丈余高的桿子，稱為“老桿”。

    老桿頂上也綁上長掛鞭炮、大型煙花，稱為“設彩"。此花棚象征著一元生二儀、二儀生四象、四象生八卦、八卦生五行、五行生萬物之意。

    花棚旁邊立一座熔化鐵汁用的熔爐，用大風匣（現改用鼓風機）把事先準備好的生鐵化成鐵汁待用。

    打鐵花者所用的花棒，是一根拳頭粗細、尺多長的新鮮柳樹棒，棒的頂端掏有直徑3厘米大小的圓形坑槽，用以盛放鐵汁。

    打鐵花時，打花者頭戴反扣著的葫蘆瓢（起防護作用），赤裸著上身，一手拿著盛有鐵汁的上棒，一手拿著未盛鐵汁的下棒，迅速跑至花棚下，用下棒猛擊上棒。

    十幾個打花者一棒接一棒，一人跟一人，往來于熔爐和花棚之間。一棒鐵花沖天而起，另一棒接踵而至，棒棒相連，絡繹不絕。

    棒中的鐵汁沖向花棚，遇到棚頂的柳枝后迸散開來，點燃了花棚上的鞭炮和煙花，鐵花飛濺，流星如瀑，鞭炮齊鳴，聲震天宇。

    技高一籌的打花者，能一棒擊中老桿，點燃最高處的煙花和長鞭，稱為“中彩”。中彩者當報出單位、姓名，披紅掛花，獎勵錢物，十分榮耀。

    有人說，我在音抖看到過，若是沒有鐵老兄弟，或許不會被人所熟知吧！

    “好啦，年輕人，我該走了。”桑洛看向一邊的黑無常。

    黑無常將老爺子帶走。

    白澤低著頭，不知道在想什么。

    “走吧……”靈玉扭動著小腰過來。

    “怎么，你也想到一塊去了？”白澤扭頭看過去。

    “嗯，寒國彈丸之地，按理來說不會出現沙漠，還是大范圍的沙漠。
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