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    謝容昭以前也聽說過游學，但是大部分都是富家子弟才會做的事。

    如今聽聞鄉(xiāng)試并非只是考一些書本上的東西，還會考校到一些實際的才學，而會試就更重視這一點了。

    說地再直白一些，就是死讀書，未必能取得好成績，因為自鄉(xiāng)試起，會有策論以及對于政務的見解。

    而如果只是一味地從書本中尋求答案，怕是不成的。

    這就涉及到了一些實操問題。

    這里面的難度和細節(jié)可就多了。

    一個普通的農戶，未必知道縣衙里都有什么人做事，甚至是連縣衙大門朝哪邊開的都不知道。

    而一個秀才，自然是對于縣衙的一些政務、人手有所了解的，最起碼，他們知道縣衙里具體做事的有六房，這胥吏與胥吏之間，也是大有不同。

    大治朝的規(guī)矩，一旦中了舉，那就是有望能做官的。

    就比如程景舟的父親中了舉人之后，就可以做縣丞、縣學里的教諭等等，若是家族勢力雄厚的，謀一方縣令也是可以的。

    既然舉人老爺有如此的優(yōu)待，那在考試之中，必然也就會涉及到了一些府衙的具體事務。

    再怎么有學問，若是連一個衙門里頭是如何運轉起來的都不知道，又如何能做好一方父母官？

    而這些學識從何而來？

    書本上有嗎？

    必然是有的，但是不會太詳細，也不會讓你看到一些具體的操作細節(jié)。

    所以，還得是自己想法子去歷練。

    這就涉及到了游學。

    有學子外出游學，只是單純地為了增廣見聞，為了開拓眼界，為了名山大川。

    而有的學子外出游學，則是為了能更多的了解民生，更真切地感受到官府與老百姓之間的種種關系處置。

    當然，若是再有幾分家世的，會直接安排族內的子弟去跟隨一些官員學習。

    對外可以說是學生、親戚等等，無非就是讓他們能通過親自接觸，更多的了解官場上的一套生存之道。

    說白了，就是你還在伏案學習這些個書本上的假、虛、空時，人家有條件的，已經開始真身上陣，了解一些具體的規(guī)則和細節(jié)了。
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