第(3/3)頁

    “段公子，本座一路上禮待有加…”，這番話，鳩摩智自然是不喜歡，臉色一沉。

    孫曄不等鳩摩智表示什么就打斷了對方的話，再說下去段譽就要吃苦頭了。

    “明王息怒，段公子也不過些許埋怨之言罷了。”

    孫曄開口道，頓了頓，轉移話題似的問道：“大師勿要動怒，且聽我把話說完，看大師現(xiàn)在的行動是想追求什么目標呢？武功天下第一還是想追求學盡天下武功呢？若說學盡天下武功大師肯定也覺得不現(xiàn)實對吧？”

    “而且看大師所練的小無相功，我也曾聽說過，‘小無相功’是道家之學，講究清靜無為，神游太虛，以之運用道家武學方能體現(xiàn)無相之名，不著形相，無跡可尋，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實則大異。就我所知，所有練過小無相功無一練習佛家武學，大師可知原因。”

    “愿聞其詳。”鳩摩智先是聽聞小無相功先是面色大變，接著又立刻平靜下來，但是桌子上出現(xiàn)的手印顯示出了對方的心情。

    “明王著相了”，孫曄卻是笑著搖搖頭。

    “哦？公子何解？”，鳩摩智詫異問道。

    “我也不甚明了其中原因，但是在下可以說一下自己的見解。”孫曄一笑，放下筷子，就要陳述起來，能用嘴說服對方那就再好不過了。

    “請公子賜教！”鳩摩智卻面色凝重。

    “武功無非精氣神三者的修煉，而每種功法創(chuàng)造出來天生帶著創(chuàng)作者的精神狀態(tài)與身體狀況甚至是習慣的印記，當然視開創(chuàng)者的高明程度這些個人印記有深有淺，但是在下平生所見的武功之中以道家功法和佛家功法對精神狀態(tài)的影響為最。”

    “每個人修煉一種武學之后，首先是初學者只能按部就班的按照功法來照貓畫虎，就算修煉之后有所進益，但是因為不能完全契合功法就完全發(fā)揮不出原本的威力。”

    “普通人經(jīng)過長時間的學習之后，身體會自發(fā)的適應功法，就算不能發(fā)揮原作者的威力也會有所增長，但是這個增長會被淹沒在長時間的內(nèi)力修煉之中無法察覺，同時練習某種武功會在自身的基礎對練習者的精神狀態(tài)有些微的影響。”

    “高明者會在長時間的修煉中對功法進行微調(diào)，自發(fā)調(diào)整到更適應自身體質(zhì)和精神的狀態(tài)，更高明者會在此基礎上修改功法或者創(chuàng)造屬于自己的功法，大師以為然否？”

    “……”鳩摩智一時無言，但是仔細想想自己的以往經(jīng)歷，這個說法卻是還算合理，畢竟內(nèi)力是以精神感應外界能量結合身體能力形成的，修煉時會對身體與精神形成滋養(yǎng)，自然會根據(jù)不同的性質(zhì)對精神有所影響，甚至到高深處想要突破都會對精神狀態(tài)有所要求也屬正常，就如同佛家就有知見障一說。


    第(3/3)頁