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史官們咬著筆，匪夷所思地看著前方超出認(rèn)知的一切。
之后在回過神來后，依舊些許殘痕，在竹簡上潦草地畫了又畫。
語焉不詳，來歷存疑。
前后矛盾，天馬行空。
讓龜縮在時間洪流角落的一眾學(xué)者，在研究起正傳與野史時，都犯起了難。
于是他們開始瘋狂挖古掘典，旁征博引。
百家因爭鳴而興盛，若無羽化神朝壓著，只怕還會從“文斗”鬧到“武斗”。
即便如此，每年因論道失敗而導(dǎo)致自身神魂枯竭，落魄困死孫山的修者，不在少數(shù)。
接收到的思想與理念愈多，愈是難以保持最初的本心，從而陷入絕對虛無，靈與識皆寂滅。
幸好南瀟在三觀未合、五感齊增的青春之時，沒有經(jīng)歷羽化神朝之下諸子百家的理念轟炸與靈識污染。
在青崖福地相對閉塞的環(huán)境中，在搖籃曲不時喚醒明月的深夜，在九年藏拙斂鋒的養(yǎng)氣強(qiáng)神里，南瀟在博覽群書的同時，又保持自己的見解。
于是，即便南瀟知之甚少，但她出于本心，直抒胸臆。
對那些名垂萬古的尊、皇、祖、神、帝及其留下的傳承，淺知無畏懼的南瀟率先定了論：
一，人因法變強(qiáng)，法因人揚(yáng)名。
所以，沒有最強(qiáng)的法，只有最強(qiáng)的人。
二，在時間足夠久遠(yuǎn)的情況下，后世越是聞名，其生前越是超然。
能創(chuàng)出九秘名動整篇古史的天尊，即便是在人道巔峰領(lǐng)域中，也算的是強(qiáng)者。
第一條的論點(diǎn)涉及太多因果的先后，影響程度難明，暫且不論。
而南瀟的第二條推測，確實(shí)是有一定依據(jù)的。
在南瀟看過的那些書中，無論是野史還是正傳，都有記載：“九秘齊出，可開天辟地，可封神斬仙，世界壁壘也可破。”
在傳聞中，九秘的波動，竟然驚醒了在仙殿中沉睡數(shù)個時代的仙人。
仙人感到自身有可能會被威脅，于是九秘再次被拆分。
遠(yuǎn)大的傳承在東荒零落，所剩無幾。
其中有一秘，便是行字訣。
據(jù)古籍中記載，若是將行字訣發(fā)揮到極致，將速度驚仙，甚至能藏入時間長河中，實(shí)現(xiàn)地他人逝與己身的存。
恍惚中，南瀟在遐想的間隙，瞥見了一只驚鴻。
行之秘遠(yuǎn)去，在后世眺望古史的遐想，因現(xiàn)在身外擂臺上的雷鳴而被暫時擱置。
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