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    此時的他還處于意識狀態(tài)，號主尚未將身體的控制權(quán)交給他。

    見他來了，發(fā)單者瘋子在佑開口道：“先接收記憶吧！你也知道，我是來這臥底的，為避免露出破綻，我少傳遞點(diǎn)記憶給你，這樣你什么都不知道，也更安全，連演都不用演，只需要做自己就行！”

    接單者上號后，為避免在代練過程中露出破綻，需要接受發(fā)單者的記憶，但發(fā)單者可以有選擇性地隱藏一些記憶，不必將自己所有記憶都交給接單者。

    之前叨哥上號代練，程境凌一是因為自身也沒什么秘密，二是自己的生活環(huán)境復(fù)雜，怕叨哥記憶不全再出什么問題，所以才將記憶全都傳遞給了叨哥。

    不過，等以后再找代練的話，程境凌也會選擇將記憶閹割后再交給接單者了。

    因為以前的他一無所有，現(xiàn)在至少有了貍虎百八式這門玄級上品功法，還有一些習(xí)武經(jīng)驗。

    而這些在諸天代練登錄器中都屬于可交易的個人財產(chǎn)，不遮蔽就會被發(fā)單者白嫖到。

    程境凌選擇了接受記憶，本以為瘋子在佑也只是會遮蔽一些自己的武學(xué)記憶、情感記憶和生活隱私記憶而已。

    但事實(shí)上，瘋子在佑真的是只給他傳輸了一點(diǎn)點(diǎn)記憶，其中只有這個世界的大致情況，還有偽造的身份信息。

    身份信息：王鐵牛，澗西縣下王鄉(xiāng)人，從小父母雙亡，靠給鄉(xiāng)里王員外家做工為生。一個月前，下王鄉(xiāng)被泥石流沖毀，他僥幸逃了出來，一路挖野菜和乞討，最后餓暈在大正昭寺的山門前，被大正昭寺的和尚撿了進(jìn)來。

    然后就沒了。

    身份信息少不說，關(guān)鍵還沒有生活畫面，都是一些文字信息。

    也是，畢竟是偽造的身份嘛。

    而對于瘋子在佑本來的名字、生活經(jīng)歷、個人習(xí)慣、身邊的人際關(guān)系、被派來臥底的前因后果，等等，他一概不知。

    翻閱了一遍不多的記憶，程境凌倒也沒提什么意見，應(yīng)聲道：“那行，沒什么其他問題的話，我就開始代練了。”

    畢竟他的代練任務(wù)就是做雜活、誦經(jīng)、練拳，其他臥底方面的事跟他也沒關(guān)系，只有這些記憶信息也足夠了。

    隨著程境凌點(diǎn)擊【開始代練】后，瘋子在佑便將身體的操控權(quán)移交給了他。

    程境凌只感覺自己的意識微微恍惚了一下，然后便能控制身體了。

    這具身體十分壯碩，但體內(nèi)沒有什么特殊能量，氣血雖然磅礴但并未形成氣血之力，也只能算在普通人的范疇里。也不知是瘋子在佑之前用特殊秘法掩藏了，還是他真的沒有習(xí)過武。

    揮了揮拳，力氣還挺大，程境凌滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。有這樣一副健壯的身體，他做雜活時能輕松不少。

    至于一個連飯都吃不飽的普通村夫雜役，擁有這樣一副強(qiáng)壯的身體，合不合理，會不會被大正昭寺懷疑，倒也不用擔(dān)心。

    這畢竟是個武道側(cè)世界，雖然不是高武但也是中武，天地間能量充沛，自然容易產(chǎn)生天賦根腳異于普通人的天才。

    之前瘋子在佑給大正昭寺的解釋就是：自己從小就能吃能睡，身體長得快，力量體格一直比同齡人強(qiáng)出一大截。

    大正昭寺經(jīng)過摸骨尋脈之后，得出的結(jié)論是：天賦異稟，體壯如牛，是個習(xí)武練功的好料子！

    也正是因為如此，瘋子在佑才會被大正昭寺收入山門，開始進(jìn)行考核。

    不然真以為大正昭寺是善堂，所有餓暈在門口的老百姓，都會收入山門給一口飯吃？

    不好意思，世道艱辛，佛祖家也沒有余糧啦！

    隨意扭動幾下身體，伸展伸展四肢，身體沒發(fā)現(xiàn)什么問題后，程境凌彎腰開胯，輕松挑起腳下已經(jīng)裝滿水的水桶，向山上走去。

    每天的雜活任務(wù)是挑一缸水，劈兩捆柴，今天是考核的第二天。

    大正昭寺跟溪水的距離不遠(yuǎn)，差不多一里地左右，一個來回就是兩里地，挑兩桶水回去。

    水桶不算小，可水缸更大，需要整整十桶水才能盛滿。也就是說每天要走十里山路，五個來回，挑水的任務(wù)才能完成。

    之后砍柴的任務(wù)也不輕松，干完活還要誦兩個時辰經(jīng)、練二十遍拳，一天時間安排的滿滿的。

    而瘋子在佑很顯然以前是沒干過這種雜活，昨天干了一天，天還沒亮就開始干，一直到后半夜才練完拳，肩膀、腳、手全都磨出水泡了，渾身筋骨劇痛，只感覺生不如死。這才在諸天代練登錄器上高價發(fā)布了代練任務(wù)。
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