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以食指點(diǎn)穴，出指可緩可快，緩時(shí)瀟灑飄逸，快則疾如閃電。
當(dāng)與敵掙搏兇險(xiǎn)之際，用此指法既可貼近徑點(diǎn)敵人穴道，也可從遠(yuǎn)處欺近身去，一中即離，一攻而退。
摟、打、騰、踢、彈、掃，變化無(wú)窮，虛實(shí)莫測(cè)；
擒、拿、封、閉、拗、沉，聲東擊西、欲虛反實(shí)；
手、眼、身、法、步、腕，疾徐進(jìn)退，刁拿鎖扣。
倏前倏后，忽進(jìn)忽退，身形施展開后穿行如飛，動(dòng)若江河，靜如山岳。
一羽不能加，蟲蠅不能落，起如鷹隼凌霄，落如沉雷擊地。
純以指法威能而言，一陽(yáng)指和靈犀一指、無(wú)相劫指、多羅葉指、摩訶指等指法妙訣不相伯仲，各有神通。
可除了彈指點(diǎn)穴之外，一陽(yáng)指還能孕育一股先天純陽(yáng)之氣，具備春日暖陽(yáng)般的陽(yáng)和生機(jī)，治病救人效果極佳。
一陽(yáng)者，少陽(yáng)也。
陽(yáng)主生發(fā)，少陽(yáng)為陽(yáng)氣初生，其臟應(yīng)肝，五行應(yīng)木，其時(shí)應(yīng)春。
春之一陽(yáng)初生，生機(jī)乃發(fā)，萬(wàn)物于生，一陽(yáng)初始而生生不息、循環(huán)無(wú)盡。
段延慶昔年遭受重創(chuàng)，爛泥地中躺了數(shù)日卻沒(méi)死，身體殘疾仍舊可以修行武功，靠的便是這股陽(yáng)和生機(jī)。
只不過(guò)一陽(yáng)指并不是萬(wàn)能的，斷裂的經(jīng)脈可以續(xù)接，破裂的臟腑可以重新長(zhǎng)好，殘疾的肢體卻無(wú)法修復(fù)。
當(dāng)然，這對(duì)李瑾瑜而言，這份陽(yáng)和生機(jī)，已經(jīng)非常足夠了。
即便遇到不可力敵之人，臟腑遭受重創(chuàng)，只要保留一線生機(jī)，蘇櫻便可妙手回春，性命自然可以保存。
武功、靈藥、神醫(yī)、良駒、寶甲。
五者結(jié)合一體，便相當(dāng)于多出好幾條性命，某些時(shí)候，倒也可以冒險(xiǎn)。
段延慶修行一陽(yáng)指日久，修為還在大理皇帝段正明之上，此刻為了讓李瑾瑜多欠人情，練武經(jīng)驗(yàn)和盤托出。
他以腹語(yǔ)術(shù)傳音，聲音嘔啞嘲哳非常難聽，不過(guò)聽的是武學(xué)妙訣，還是救命秘術(shù)，李瑾瑜聽得非常認(rèn)真。
過(guò)了約莫一個(gè)多時(shí)辰，段延慶已經(jīng)把妙訣講解完畢，道：“我不能把口訣完整錄下，但可以再說(shuō)一遍。”
李瑾瑜笑道：“不必。”
說(shuō)著，探出右手食指，指尖凝聚一股溫潤(rùn)指力，恍若燭光，卻凝而不散。
李瑾瑜根基何等渾厚，雖然只是剛剛接觸，指力卻已然有了六品，只需苦練數(shù)月，便可達(dá)至五品甚至四品。
若是內(nèi)功再有突破，或純陽(yáng)罡氣增添一籌，超越段延慶只是時(shí)間問(wèn)題。
“好手段。”
“這才是好手段。”
李瑾瑜伸手在段延慶頭頂百會(huì)穴輕輕一點(diǎn)，段延慶武功九成被廢，如何能夠抵擋，閉上眼睛，不做抵抗。
不想李瑾瑜并未下死手，而是以指力點(diǎn)了百會(huì)穴一下，隨即點(diǎn)向百會(huì)穴后一寸五分處的后頂穴。
緊跟著腦戶、風(fēng)府、大椎、陶道、身柱、神道、靈臺(tái)一路點(diǎn)將下來(lái)。
轉(zhuǎn)瞬之間，已在督脈三十六穴順序點(diǎn)了一指，各自輸入一道陽(yáng)和指力。
此法乃是一陽(yáng)指療傷術(shù)，原本能夠把奇經(jīng)八脈盡數(shù)打通，但此法需要三品以上修為，且會(huì)嚴(yán)重?fù)p耗真元。
李瑾瑜初學(xué)乍練，能一次性點(diǎn)指督脈穴位，天資之優(yōu)，可見一斑。
感受著體內(nèi)暖洋洋的生機(jī)，段延慶奇道：“你不像是喜歡救人的。”
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