第六十三章 仙俠之別-《無限之輪回曙光》
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就是那時候,葉懷光才下定決心絕不再只依靠七宗罪技能尋求超脫之道。
之后葉懷光就開始慢慢了解修真和習武這兩種最具華夏特色的,可以超脫的成長方向。
這一下葉懷光就發現了其中的差別了,首先,用的能量就略有不同。
武學一途,靠的是內力,借用天地元氣打通身上十二正經,奇經八脈,激發身體潛能,將天地元氣和自己的能量匯聚成內力,儲存在下丹田之內,所以也叫丹田氣。
內力構成中,自身的能量為主,少部分天地元氣淬煉經脈,也用作協調自身和天地自然,用以后續可以繼續直接借用天地元氣戰斗。
而修真,則略有不同,雖然同樣需要部分自身能量,但更主要的則是吸納天地靈氣收歸幾身,雖然儲存位置大多也是下丹田。
但是,靈氣和天地元氣本身就略有不同,具體差別,葉懷光和利戴琳都不清楚,但若是一模一樣的能量,空間沒必要做以區分。
其次就是戰斗方式了,這點倒是殊途同歸。
武學一途剛開始必然是近身短打為主,即便是使槍的,也不過身前七尺而已。
但是,隨著武學造詣提升,從低武上升到高武層次之后,也就是天人合一之境,便可內勁外放,借助天地元氣,則可以飛天遁地,拳鎮山河。
直至最終武道巔峰,破碎虛空,就算是超脫出了輪回塔。
之后如何,葉懷光就不知道了。
再說修真一途,那從開始就與武學一途不同了,畢竟練精化氣,再與感悟到的天地靈氣相合,最終化為真氣收歸體內丹田,進入練氣期之后,便可以借助真氣御物,驅符,施法。
所以,修真入門就已經算是具備了一定的遠程手段了,之后的筑基,金丹,元嬰,出竅,分神,合體,大乘,渡劫。
這飛升成仙之前的九大境界,則分別一一對應著輪回塔的九大境界,每一境界除了實力天差地別以外,也都各有其神奇之處。
其實,武學一途也是一樣都有這種境界劃分的,可是,卻并非也有九大境界:
強身健體(武徒):普通人的巔峰,一牛之力。
通脈明竅(武士):蘊養本命元氣,開碑裂石,四虎之力。
易經洗髓(后天武師):引氣入體,本命元氣與天地靈氣化生真元,九牛二虎之力。
脫胎換骨(先天武師):天人感應,神魂顯靈,初步干預物質界,龍象之力。
天人合一(武道宗師):天人法相,自身技藝的修行達到極致,修為通天徹地,初步接觸到道的存在,力量難以估計。
超凡入圣(武圣):以武入道,神魂與冥冥中的大道交感,化生圣靈,一舉一動莫不連天地法理,力量不可捉摸。
開天辟地(武尊):武道規則化入幾身,并以此創造武道領域,天地之下,領域之內,無所不能。
拳碎虛空(武神):這個境界,就已經是對應著修仙的飛升成仙了。
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