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    勇者這個(gè)東西，選拔機(jī)制很奇怪。

    杜蘭達(dá)爾之劍，是守護(hù)種族的圣劍，而非守護(hù)人類的圣劍，因?yàn)樗F(xiàn)在在人類手里，所以它才會(huì)守護(hù)人類。

    而它選拔勇者，并非要求其具備傳統(tǒng)意義上的什么正直慷慨之類的品德。

    畢竟，這個(gè)世界上，沒有絕對(duì)的正義，一切正義都是相對(duì)的。

    比如以前，寇國(guó)侵略夏國(guó)，侵略失敗，人們認(rèn)為寇國(guó)是邪惡的，夏國(guó)是正義的。

    從普世價(jià)值觀看，因?yàn)樽约旱厣傥锉‰y以為生，就去侵略別人，這是非常骯臟的行為，這是絕對(duì)的，無須爭(zhēng)議的。

    但是，站在寇國(guó)國(guó)民的角度來看呢？

    國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略，假如他們成功了，那就是為國(guó)民爭(zhēng)取到了領(lǐng)土，所以站在夏國(guó)視角看，寇國(guó)是邪惡的，但是站在寇國(guó)國(guó)民的視角來看，寇國(guó)侵略夏國(guó)卻是正義的。

    再打一個(gè)比方：一個(gè)窮人快餓死了，富人給窮人吃了一碗豬肉湯，窮人活了。

    對(duì)窮人而言，富人是好人。

    但是對(duì)于被做成這碗豬肉湯的豬來說，富人是殺害它的兇手。

    所以，絕對(duì)的正義是不存在的，這世界上所有正義和道德，都需要看站在什么立場(chǎng)上！

    太古劍神阿古里，是睿智的，這點(diǎn)道理他當(dāng)然懂，他的圣劍，也絕對(duì)不會(huì)做“必須要正義的人才能做勇者”之類的弱智設(shè)定。

    成為勇者的必須條件，是：是否【會(huì)】為了自己的種族而戰(zhàn)，并且在同期人類中，最有可能變成最強(qiáng)。

    記住，是【會(huì)】，而不是【想】。

    因?yàn)檫@世上有一個(gè)成語(yǔ)：身不由己。

    為了避免勇者光有想為種族而戰(zhàn)的想法，但因?yàn)橐恍┥聿挥杉旱脑颍撑逊N族。所以，從根源上，選拔機(jī)制就規(guī)避了這種可能性。

    這種選拔機(jī)制不是完美的，但至少，已經(jīng)是最有效的機(jī)制了。

    看看實(shí)際例子。

    克萊茵這個(gè)孩子沒有為人類而戰(zhàn)的想法，但因?yàn)槟ё宓难穑F(xiàn)在人類在和魔族打仗，他成為勇者后，毫無疑問的，會(huì)與魔族戰(zhàn)斗。

    這本身就是在為人類而戰(zhàn)，而他本人卻沒有這個(gè)想法。

    再加上克萊茵又有衛(wèi)萊這條金大腿，所以他也成了現(xiàn)階段所有人類中，最有可能成為最強(qiáng)者的潛力，自然成了勇者候補(bǔ)。

    重點(diǎn)不在于想法，而在于實(shí)際行動(dòng)，而且必須是在沒有意外條件下，會(huì)付諸一生的動(dòng)機(jī)。

    正因如此，現(xiàn)在這位勇者，品行如此惡劣，甚至徹頭徹尾就是個(gè)敗類，你甚至無法在字典里找出一個(gè)可以形容他的褒義詞，但他依然能夠成為了勇者。

    而就是這樣的勇者，會(huì)為人類而戰(zhàn)，卻有著最惡劣的行徑。

    沒錯(cuò)，勇者可不光是個(gè)逗逼這么簡(jiǎn)單。

    衛(wèi)萊和勇者認(rèn)識(shí)也不是一年兩年了。

    勇者…他不是弱智，恰恰相反，他表現(xiàn)出的白癡勁，很容易讓人對(duì)他放松警惕。

    這也是衛(wèi)萊最欣賞他的地方。

    要知道，人類和魔族開戰(zhàn)以前，勇者的平均壽命也就略微超過二十年，大概二十二，二十三年左右。

    開戰(zhàn)以后，勇者的平均壽命只有七年。

    如果勇者真是個(gè)弱智，他不可能當(dāng)?shù)昧硕甑挠抡摺?

    人類，是很貪婪的，就算是賢王柯伊諾爾，也一樣。

    事實(shí)上，勇者這德行，柯伊諾爾早就想換掉他了。
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