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    說來沈行知也是趕巧，今日魏征一直在府上。

    當(dāng)魏征看到沈行知的拜帖后，也沒怎么猶豫就打開府們迎接沈行知。

    不過這次沈行知拜會魏征，卻不是以安西副都護(hù)的身份來拜會侍中魏征，而是以晚輩身份來拜會文壇前輩。

    因?yàn)槲赫鞯年P(guān)系，沈行知其實(shí)很早以前就派人調(diào)查過了，倒不是說調(diào)查魏征，畢竟人間的魏征一切都是清清楚楚的。

    他是調(diào)查了另外三個人，崔玨、鐘馗、陸之道，結(jié)果這一查沈行知才知道，這世間竟然真有這三人。

    其中被稱作四大判官之首，執(zhí)掌地府功德至寶生死簿和判官筆的崔府君，也就是人間崔玨竟然就是大唐磁州縣令，甚至與魏征還私交甚密，只是兩年前已經(jīng)亡故。

    鐘馗和陸之道也是大唐有名有姓的人，只是他們二人出現(xiàn)的時間略早，主要活動的時間是隋末，差不多都是在唐初武德年間便亡故了。

    地府四大判官集體托生大唐，這不禁就要讓人遐想連篇了。

    而且地府對于人族來說實(shí)在太過重要，可以說地府輪回就是人族的命門，也是人族根基所在。

    西游記中地府的存在感很低，甚至有些被邊緣化，幾乎是個神仙或者法術(shù)強(qiáng)大一點(diǎn)的都敢對地府指手畫腳，但真正身處這個洪荒世界，沈行知才認(rèn)識到地府的重要性。

    按理說這樣重要的一個地方，佛道兩派，天庭和靈山不可能不想辦法完全掌控，可事實(shí)天庭雖有名義上的統(tǒng)轄之權(quán)，但并不能直接插手地府運(yùn)行，佛門雖然也派有地藏王菩薩，可在地府中也只是位高而權(quán)小，還做不到直接出手干預(yù)輪回。

    尤其是西游記中還有一個說不通的地方，那就是關(guān)于猴子入地府那一段。

    要知道那時候的猴子已經(jīng)從菩提祖師處學(xué)成歸來，已修成天仙元神大成。

    可偏偏地府派出兩個鬼差便將猴子魂魄抓入地府，這里實(shí)在有些說不通了。

    如果非要解釋無非兩種可能，一就是猴子故意讓地府拘魂，可根據(jù)沈行知對猴子的了解，那時候猴子還年少無知，絕對沒有這樣的城府。
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