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    摩訶迦葉卻眉頭微微一皺，他目光低沉好像在思考什么，雖然這一幕他也沒有料到，但一切還在自己掌控之中，便也就任由三藏如此。

    三藏雙手合十，口中也沒有念誦什么佛號(hào)，畢竟這是一個(gè)連神都在明目張膽的吃人的世道，他也不知道還有什么佛什么經(jīng)能渡這個(gè)世道了？

    那九個(gè)骷髏頭咬著三藏，而同時(shí)九道記憶也開始涌入三藏的腦海中，剎那間他看到了九個(gè)虔誠(chéng)的苦行僧，從中土離開前往西方大雷音寺求取真經(jīng)。

    這九個(gè)死去的和尚中，第一個(gè)還是東漢末年的僧人，此時(shí)天下大亂民不聊生，他也是一生侍佛，以為只有更高深偉大的佛法才能救世人，于是便毅然起身西行。

    只是西行一路所見所聞，讓這個(gè)和尚心中也有些動(dòng)搖了。

    彼時(shí)的中土雖然也是戰(zhàn)亂不斷，但依然有仁人志士嘔心瀝血，百姓們終歸還能看到希望。可越往西行百姓過得就越艱難，出了中土那人已經(jīng)不能稱之為人了，簡(jiǎn)直活的就如牛馬一般，并且妖魔鬼怪也越來(lái)越多。

    和尚動(dòng)搖了，倒也不是向佛之心動(dòng)搖，而是懷疑靈山究竟有沒有真經(jīng)，那真經(jīng)又是否能救世？如果真有更高深更偉大的佛法，為什么佛祖不將這佛法播撒世間？

    這個(gè)念頭出現(xiàn)的簡(jiǎn)直和三藏一模一樣，懷著這樣的疑惑，這個(gè)和尚最后來(lái)到了流沙河，結(jié)果自然是被下界的卷簾大將吃掉，只是他的尸骨沒有沉入流沙河底，而是一直浮在水面，卷簾大將見這尸骨奇特，便將和尚頭顱取下掛在了身上。

    接著是第二個(gè)和尚的記憶，那是一個(gè)生活在西晉末年，經(jīng)歷了八王之亂的和尚，他取西經(jīng)的目的也是如出一轍，甚至一路上的見聞都差不多，自然心中也產(chǎn)生了那個(gè)疑惑，最后自然也死在了流沙河。

    第三和第四個(gè)和尚生活在五胡十六國(guó)，那時(shí)的中土更加混亂，但這卻是佛門在中土最好的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代大量的僧人西行，帶回一卷卷佛經(jīng)，佛門在中土得到了空前的發(fā)展。

    但是這兩個(gè)和尚他們也看到了不一樣的地方，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代佛門興盛，戰(zhàn)亂使得百姓也大多篤信佛法，可他們發(fā)現(xiàn)佛寺是越來(lái)越昌盛，可百姓卻過著古往今來(lái)最苦難的日子，他們開始也以為是如今的佛法還不夠高深不夠偉大，于是兩位高僧先后踏上了西行之路。

    這個(gè)時(shí)期許多僧人去到了靈山，并且順利的帶回了經(jīng)書，而這兩位還是真正的高僧，他們有自己對(duì)佛的理解，是那種真正可以開宗立派的大德，可是當(dāng)他們走到流沙河時(shí)，無(wú)一例外的被卷簾大將吃掉，變成了漂浮在流沙河上的尸骨。

    接下來(lái)的第五個(gè)，第六個(gè)，第七八九個(gè)和尚，他們分別生活在南北朝隋這些時(shí)期，有佛門大興的時(shí)候，也有佛門式微之時(shí)，有兵荒馬亂的亂世，也有天下一統(tǒng)的盛世。

    他們出于各種原因，最后都毅然的踏上了西行之路，他們都是真正的高僧，但他們信佛卻并未喪失自我，他們求佛只為讓自己心中的佛更圓滿，而他們也無(wú)一例外的都死在了流沙河。

    三藏看著這九位高僧的西行之路，仿佛也看到了自己，這一刻那好像不是九個(gè)單獨(dú)的記憶，而是自己九世的記憶融合，那九世西行的好像都是自己。

    而此時(shí)三藏還隱約聽到一個(gè)聲音在耳畔回蕩：“心不誠(chéng)如何取經(jīng)？心有動(dòng)搖如何信佛？不誠(chéng)不信又怎能修不成正果？”

    這個(gè)聲音顯然就是在說(shuō)那九世西行的和尚，當(dāng)然也是在說(shuō)三藏，說(shuō)他們心有懷疑，說(shuō)他們沒有真正的相信佛，所以他們走不到靈山，死在流沙河是他們褻瀆佛的懲罰，是他們心生動(dòng)搖的果報(bào)。

    “不，我沒錯(cuò).......我們都沒錯(cuò).......如果佛都容不得質(zhì)疑，那又如何稱得上佛？一個(gè)容不下世人的佛，又如何普渡世人？不知懲惡揚(yáng)善的佛，又憑什么高高在上？”忽然三藏睜開雙眼大聲的吼道，似乎他也在質(zhì)問那個(gè)虛無(wú)縹緲的聲音。

    紅發(fā)妖人看著三藏愣了一下，心道這和尚莫不是傻了？

    而摩訶迦葉卻再次一聲嘆息：“果然冥頑不靈，這世間已有了佛祖，又怎容得下你另立佛宗？十世輪回終究是大夢(mèng)一場(chǎng).......”

    摩訶迦葉自言自語(yǔ)，顯然他也有自己的想法，只是在他看來(lái)三藏的行為，或者說(shuō)這十世西行的高僧都是那么的可笑。

    在摩訶迦葉的眼中，這十世西行的高僧，他們就像是那種欲要挑戰(zhàn)權(quán)威的愚蠢之人，這些人雖然驚才絕艷，但終究會(huì)摔得粉身碎骨，雖值得敬佩卻不可取。

    其實(shí)這便也是摩訶迦葉的道，他是個(gè)絕頂聰明的人，他也有智慧有悟性，甚至也有自己的想法，但他不會(huì)去挑戰(zhàn)權(quán)威，而是去努力迎合權(quán)威，成為權(quán)威之下的第一人。

    這便是摩訶迦葉的拈花之道！

    九顆頭顱依舊死死的咬著三藏，他的僧袍已經(jīng)被鮮血完全浸染，甚至他整個(gè)人都被鮮血覆蓋，加上他那離經(jīng)叛道的質(zhì)問，若說(shuō)是魔也無(wú)人不信！
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