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    易方可以接受資料中在此處所留出的空白，但令他無(wú)法接受的是，他明明知道在實(shí)際中發(fā)生的事情，是不會(huì)像資料顯示出的這樣，如此空洞無(wú)物的。

    這個(gè)情況跟“自省院”的狀況是如出一轍的，有著相似的異曲同工之妙。

    雖然，一處講的是幽密所在，指向的是物而非人。

    而另一處說(shuō)的是特別之人，指向的是人而非物。

    若是將兩者比較分析一下，從其中所得的一定就會(huì)是，即便是再秘密的不為人所知的地方，也是由復(fù)雜的人創(chuàng)設(shè)而成的，這樣一個(gè)結(jié)論出來(lái)。

    所以，才會(huì)有“物是人非而事事休”這種說(shuō)法，去講述令人為之感慨的真知灼見(jiàn)了。

    當(dāng)然，歸根結(jié)底細(xì)論起來(lái)的話(huà)，還是要說(shuō)到“以人為本”這個(gè)原則上去的。

    在從資料中先后發(fā)現(xiàn)了有關(guān)“自省院”和三類(lèi)特殊的“海洋人”，留下來(lái)令人生疑的記載空白之后，易方就將其列為了自己所要弄清楚其背后隱藏真相的事項(xiàng)。

    只是，易方必須先要按照自己的既定計(jì)劃，來(lái)將自身的實(shí)力打造好，才能有精力去對(duì)心中存疑或是感興趣的事情，進(jìn)行認(rèn)真的探查與研究。

    現(xiàn)在，當(dāng)他從周德功的話(huà)語(yǔ)中，體會(huì)到周德功是知曉三類(lèi)特殊的“海洋人”的情況時(shí)，是有些興奮的。

    對(duì)于周德功知道三類(lèi)特殊的“海洋人”的存在，易方并沒(méi)有覺(jué)得有什么值得奇怪的事情。

    畢竟，以周德功這樣的一個(gè)身份，知曉有關(guān)“離海”，乃至是這片海洋的掌故歷史，是件再正常不過(guò)的事情了。

    可見(jiàn)，易方聽(tīng)了周德功的話(huà)而為之興奮的關(guān)注點(diǎn)并不是在此處的。

    那易方究竟是為何有此興奮的感覺(jué)呢？
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