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    可畢竟雙方之間所進(jìn)行的實質(zhì)性接觸，僅是通過時隔百年才組織一次的，因神圣使命任務(wù)的緣故才形成規(guī)模的短暫聚會來實現(xiàn)的。

    在這種情況下，從彼此了解的程度，達(dá)到的層次，再到具體的范圍上，所取得的效果都是極其有限的。

    但即便是這樣各方面都處于有限狀況的事情，也不可能是奢望做為這片海洋的代表海域，“離海”去再多做額外上的其它安排的。

    可見，在這片海洋與大陸之間，實際上已經(jīng)形成了一個雖是若有似無，然卻實則有之的，發(fā)生在彼此溝通方面上的隔閡了。

    做為“局內(nèi)人”的周德功，正在從自己所能考慮到的層面上，為此苦苦的尋找解決隔閡的辦法。

    而做為一個旁觀者的我們，卻是不會有周德功這般的苦惱的。

    所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，確實是不假的。

    我們既已是置身事外之人，那么所得到的首要便利，就是可以從容的去觀察所關(guān)心的事物，對其演生與發(fā)展的一段過程，能夠不受影響的做出自己的一個判斷。

    在這一點上，與周德功一起去感同身受，是我們必須要先確立的一種態(tài)度。

    只有在如此做了之后，我們才能體會出“離海”讓現(xiàn)身攔住周德功，制止其繼續(xù)開展探查“離海”行動的金色六角隊伍，所要積極進(jìn)行維護(hù)的狀況，是出于怎樣的考慮了。

    如果不是基于一個宏觀角度上的考慮，是不可能做出這樣的一種任務(wù)安排的。

    而具體的解決答案，就蘊藏在筆者之前所談及的“多維度時空”的話題中。

    在筆者對此進(jìn)行分析之前，您不妨去回看重溫一下前幾章的內(nèi)容，或許不需要筆者的講述，也就能明白“離海”專設(shè)一支隊伍在其毗鄰大陸的海域中，對海洋與大陸的兩個方向，實施隔絕管理的原因了。


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