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    不避諱的說，這個“督領”的身份，確實是給了周德功很大的庇佑與方便，說是他帶了一件“護身符”在身上，也是不為過的說法。

    事后，對于自己探查“離海”的行動，做得失上的自我總結時，周德功也是這么來認為的。

    這沒有什么不好意思的，事實本就是如此的嘛！

    可是，“離海”做事是歷來有章法要依循的。

    對待周德功擅自探查“離海”的行為，依照“離海”的相關規定，肯定是要予以處置才行的。

    否則，這從當年發生在這片海洋中的族群大分化的時候起，就訂立下來的規章與約定，也就沒有必要再被執行遵守下去了。

    倘若，于這行事之上無規矩去循，那要怎么才能形成方圓局面上的定式呢？

    所以，“離海”從來都是有功必賞，有過必究的。

    可見，“離海”對周德功待之以客，又對其施以懲罰，是合乎正常的做法，不存在什么矛盾之說的。

    而“離海”關于賞罰的細則規定，在五海之中是早就出了名的嚴苛的。

    具體而言，當是功非過時，則必有獎賞；而當是過非功時，則必有懲罰；若是功亦是過，則功必賞，過必罰；若功大于過，則功過相抵；若過大于功，則無功亦無過。

    細細研之，就會發現“離海”是鼓勵族人敢于有為而不怕試錯的。

    在“離海”之中，那些行事過于保守且致力于求穩的族人，如果不下決心改變他們的行事作風，很顯然是不會在事業上有好的突破機會的。
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