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    如果說(shuō)編織第四元神甲是厚積薄發(fā)，水到渠成。

    那么魏城此刻嘗試研究編織第五元神甲，就沒有太多的優(yōu)勢(shì)了。

    而且編織第五元神甲，本來(lái)就是極其艱難的。

    這其實(shí)是凡人所能達(dá)到的極致。

    五，這個(gè)數(shù)字不是極致，本身就意味著不圓滿，需要更進(jìn)一步，才會(huì)徹底圓滿。

    這就是仙靈甲。

    而仙靈甲最多可以修煉編織九層，這是魏城隱約感知的道路。

    九層仙靈甲，加上五層元神甲，合起來(lái)，才是大道的終點(diǎn)吧？

    這也是所有仙人都在追求的目標(biāo)，自然也是魏城的目標(biāo)。

    成為仙人后，感覺是不一樣的，不會(huì)像修仙者那般，得沿著先賢前輩的道路去走，成為仙人，本就可以自己走出一條路，仙界大千，無(wú)法無(wú)天。

    有無(wú)數(shù)種可能，有無(wú)數(shù)條路。

    所以也就難怪老曾會(huì)感慨，仙界恐怖，到處都是禁忌之地了。

    實(shí)在是仙法浩渺，哪怕是仙人，也得腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)參悟修煉。

    念動(dòng)之間，無(wú)數(shù)念頭紛沓而來(lái)，又飄搖而去。

    魏城周身也自然而然的浮現(xiàn)一縷縷道韻，一層層符文，浮光掠影般閃過(guò)，它們變化著，生滅著，推演著。

    漸漸的，魏城的第四元神甲無(wú)聲浮現(xiàn)，無(wú)數(shù)金光跳躍，布滿整個(gè)元神領(lǐng)域，神雷觀想圖更是同步共鳴。

    兩者竟是能做到不分彼此。

    這一刻，魏城的身體竟然如煙霞般逐漸淡去，然后在元神之力的作用下，逐漸解析成了六個(gè)魏城。

    但這不是分身。

    而是以他的六種先天靈根解析開來(lái)的。

    先天木靈根對(duì)應(yīng)一個(gè)魏城。

    先天水靈根對(duì)應(yīng)一個(gè)。

    然后是先天土靈根，先天風(fēng)靈根，先天火靈根，最后是先天雷靈根。

    這都是他的主體，沒有主次之分，這只是在第四元神甲的支撐下，能夠做到一分為六，游刃有余。

    某種意義上，這能做到很多事情。

    盡管整體的實(shí)力不會(huì)變化。

    而要想修煉編織出第五元神甲，這也是前置條件的前置條件之一。

    更準(zhǔn)確的說(shuō)，修煉第五元神甲，需要一具強(qiáng)大的仙軀來(lái)支撐，不然，扛不住。

    因?yàn)榈搅说谖逶窦走@個(gè)層次，元神之力已經(jīng)徹底從虛妄介入現(xiàn)實(shí)。

    魏城現(xiàn)在有了第四元神甲，他一念之間，就能以念頭在眼前生生的打造出一個(gè)九成真半分假的齊眉，他所思所想，不管是一座山，還是一條河，甚至是一顆星球，都能在一念之間就可以出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)里。

    甚至只要他能想象得出來(lái)的，不管多詭異，多荒謬，多神秘，都可以具現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)。

    而不需要?jiǎng)佑脿砍兜浆F(xiàn)實(shí)的質(zhì)量力場(chǎng)，規(guī)則結(jié)構(gòu)。

    這是絕大的大神通。

    落到修仙者眼中就是恐怖的仙法。

    而于凡人來(lái)說(shuō)，那更是理解都不能理解的，直接就是不可描述。

    當(dāng)然了，到了仙人這個(gè)層次，也不會(huì)更不可能跑到凡人那里去刷存在感，那很掉價(jià)。

    第四元神甲就已經(jīng)如此強(qiáng)大了，第五元神甲只會(huì)更強(qiáng)，不但會(huì)降臨現(xiàn)實(shí)，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，甚至直接就要支配魏城的身體，要反客為主的。

    所以，只有將身軀打造成更強(qiáng)大的仙軀，才可以鎮(zhèn)住第五元神甲。
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