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    衛(wèi)青翻開(kāi)《爾雅》，開(kāi)始修文。

    “果然，和藍(lán)星的儒家《爾雅》名錄雖然基本一致，但內(nèi)容還是以這個(gè)世界為基礎(chǔ)而定義與解釋的。”

    他作為藍(lán)星考古研究生，沒(méi)少研究古典，他看過(guò)《爾雅》這部儒家典籍，它是中國(guó)辭書(shū)之祖。

    原有20篇，歷史演變，失傳了一篇，只剩19篇。

    從內(nèi)容上分為六類。

    一、專門(mén)解釋字義詞義的，《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》    。

    二、有關(guān)人事和生活用器名稱，為《釋親》、《釋宮》、《釋器》、《釋樂(lè)（yue）》。

    三、有關(guān)天文的，《釋天》    。

    四、有關(guān)地理的，《釋地》、《釋丘》、《釋山》、《釋水》    。

    五、有關(guān)動(dòng)物的，《釋鳥(niǎo)》、《釋獸》、《釋畜》、《釋蟲(chóng)》、《釋魚(yú)》

    六、有關(guān)植物的，《釋草》、《釋木》。

    它并沒(méi)有確切的作者，大約是秦漢間的學(xué)者綴緝先秦各地的諸書(shū)舊文，遞相增益而成的。

    而這里的《爾雅》有所不同，    非常確定的是萬(wàn)圣師表孔子及其弟子所作，后世又經(jīng)孟子，增補(bǔ)完善而成。

    且，這里的沒(méi)有失傳，共有二十篇。

    其中，《釋草》與《釋木》合二為一，變成了《釋植》，而又多了兩篇，《釋鬼》與《釋妖》。

    “果然是儒家修文最基礎(chǔ)的典籍，若是不將這些包羅萬(wàn)象的詞匯，事物等弄明白，根本沒(méi)法去修更高深的典籍，因?yàn)椋罨A(chǔ)的認(rèn)知都不懂，還如何去理解那些更玄奧的典籍。”

    原衛(wèi)青已經(jīng)將常用的十二篇，記得滾瓜爛熟，衛(wèi)青只是粗略瀏覽一遍，加深一下記憶鞏固，便開(kāi)始向第十三篇看去。

    ……

    修文，哪怕是背誦，都受天道壓制，記憶起來(lái)很難。

    這一點(diǎn)，衛(wèi)青哪怕是在藍(lán)星讀書(shū)時(shí)，都深有感觸，只不過(guò)，藍(lán)星是科技文明，并非修行文明，背誦知識(shí)內(nèi)容慢，被解釋為記憶力差，或神經(jīng)元反應(yīng)速度慢，或注意力不集中等。

    按照這個(gè)世界的說(shuō)法，這些原因，都是受天道壓制的影響，而造成的。

    而衛(wèi)青將天賜道家的‘臨’之命字，修到了第一層，真言顯形之境，能讓他對(duì)抗百分之三的天道壓制，注意力非常集中，心清如鏡。
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