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    畢竟他在朝鮮這樣搞的效果明顯。

    那些剃發(fā)易服的朝鮮人再上戰(zhàn)場(chǎng)后戰(zhàn)斗力明顯上升，畢竟對(duì)面的不會(huì)區(qū)分他們，對(duì)于朝鮮國(guó)王的士兵來(lái)說(shuō)砍了敵軍人頭就行，真假有什么大不了的，甚至他們自己都造假，這樣剃發(fā)易服的朝鮮人為了保命只能英勇戰(zhàn)斗。

    如果在北直隸這么搞……

    但這樣會(huì)激起江南士紳的敵視啊！

    總之，多爾袞對(duì)這個(gè)問(wèn)題正處于糾結(jié)當(dāng)中。

    還有官員鼓吹漢民八旗制。

    也就是恢復(fù)成奴隸制，把那些地主士紳統(tǒng)統(tǒng)編入漢軍旗，而那些原本的佃戶(hù)統(tǒng)統(tǒng)變成各地地主的包衣，然后展開(kāi)一場(chǎng)我是包衣我光榮的思想宣傳，讓那些佃戶(hù)把給他們當(dāng)包衣視為天經(jīng)地義。說(shuō)白了這些家伙嫌只剝削佃戶(hù)的糧食太不爽利，干脆把佃戶(hù)變成他們的農(nóng)奴，就像當(dāng)年跟著蒙古人時(shí)候一樣，這樣他們就不必欺男霸女了，都是自己的包衣，看上誰(shuí)家姑娘直接上就行。

    至于圣賢之道……

    那個(gè)不就是怎么解釋嘛！連夷狄入華夏則華夏之，都能解釋出來(lái)的他們最會(huì)的就是這個(gè)，甚至已經(jīng)有文官在給多爾袞編老祖宗了，比如說(shuō)編到哪個(gè)上古華夏君主身上，干這個(gè)同樣是他們最拿手的。通古斯野人怎嗎了？通古斯野人也是可以變成古代圣主明君后裔的，反正文人一張嘴，還不是他們隨便說(shuō)隨便寫(xiě)，然后這樣寫(xiě)個(gè)幾百年，把那些真的統(tǒng)統(tǒng)燒掉篡改掉，假的也就成真的了。

    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題多爾袞同樣在猶豫。

    主要是這樣的話(huà)，老百姓的反抗會(huì)很激烈，萬(wàn)一搞成崇禎一樣流寇蜂起就麻煩了。

    軍閥們對(duì)他的歡迎就不用說(shuō)了。

    異族們更是歡呼雀躍。

    不說(shuō)八旗神軍這樣一下子變成主子的，就是那些蒙古盟友們同樣也在歡呼他們終于可以再次踏上中原的土地，享受這里那些沒(méi)有羊膻味的干干凈凈女人，不必再忍受一輩子不洗澡的惡臭了。

    多爾袞的確沒(méi)錢(qián)沒(méi)糧。

    但他有盟友啊。

    他想擊敗楊慶和李自成就必須依賴(lài)這個(gè)優(yōu)勢(shì)，盡量把潛在的盟友全拉過(guò)來(lái)，最后變成牛鬼蛇神的大聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗這兩個(gè)敵人，否則真要打，他是真沒(méi)多少希望。

    問(wèn)：

    八萬(wàn)八旗軍如何統(tǒng)治幾百幾千萬(wàn)漢人？

    答：

    多找漢奸唄！

    同樣楊慶要避免多爾袞與金聲桓合流，避免自己上游再次面對(duì)沿漢江順流而下的進(jìn)攻，也必須阻擋住多鐸的大軍南下，鄭州這座原本不值一提的小城，此刻成了大明最重要防線(xiàn)。

    孟津那里不用管。

    那里是袁宗第的五萬(wàn)順軍在防守。

    他還有一座堅(jiān)固的洛陽(yáng)城。
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