第(2/3)頁(yè) 所以場(chǎng)域生命雖然是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，但仍然會(huì)選擇群居。 長(zhǎng)期生活在一起的場(chǎng)域生命，為了躲避偶爾會(huì)出現(xiàn)的天災(zāi)（磁場(chǎng)風(fēng)暴），同樣會(huì)選擇抱團(tuán)。 但它們的抱團(tuán)，不過是將自身生命場(chǎng)域彼此鏈接起來罷了。 風(fēng)暴過后又會(huì)重新解體，化作一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。 這似乎并沒有問題，直到智慧生命出現(xiàn)在世間。 在蒙昧古老的年代，智慧生命會(huì)本能的對(duì)各種天象感到畏懼，從而祭祀膜拜。 在人類文明中，這段時(shí)期被稱作古巫時(shí)代。 智慧生命的大規(guī)模祭祀似乎并沒有問題，比如他們長(zhǎng)期祭祀天空中一朵很奇怪烏云，這并不會(huì)對(duì)烏云造成什么影響。 最多使其物質(zhì)場(chǎng)化作一種【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】。 但若是那朵烏云之中，還生活著一群場(chǎng)域生命呢。 智慧生命長(zhǎng)期的、大規(guī)模的祭祀，足以扭曲它們的生命磁場(chǎng)。 由于祭祀是將它們視作一個(gè)整體進(jìn)行的，于是在智慧生命的祭祀之下，一個(gè)大型磁場(chǎng)生命誕生了。 地師將其稱作【靈】，由于【靈】的誕生源于大規(guī)模的祭祀，其所居住之地，也必然會(huì)被轉(zhuǎn)化為【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】，甚至在后續(xù)的祭祀中，還會(huì)繼續(xù)升級(jí)，轉(zhuǎn)化為能聚攏靈能的聚靈之地。 所以【靈】成長(zhǎng)到一定程度后，必然能操控使用靈能。 于是一朵擁有超凡能力的烏云誕生了。 地面的智慧生物見此，必然會(huì)更加崇拜，甚至發(fā)揮各種想象力。 他們開始給這朵烏云賦予更多的權(quán)柄力量。 只要時(shí)間足夠漫長(zhǎng)，祭祀不間斷，【靈】必然會(huì)沿著智慧生命所設(shè)計(jì)的道路被動(dòng)前進(jìn)，直到它們真的掌握了天地間的某種權(quán)柄或者法則（高等靈能）。 在這一膜拜的過程中，智慧生命還會(huì)將【靈】擬人化，嘗試賦予其溝通的智慧。 既然現(xiàn)代的人類能夠創(chuàng)造人工智能，那么古人通過大規(guī)模祭祀，也必然能賦予靈【高等智能】。 到了這一階段，它們已經(jīng)被推升成為各種神靈，比如雨神、雷神等等。 它們的智能核心與掌握的權(quán)柄結(jié)合，演化出了一種特殊的存在，【神箓】。 沒錯(cuò)，這就是神箓的真相。 只是地師傳承中稱其為【法則結(jié)晶】。 古代地師最喜歡做的事情，就是討伐各種神靈，不但能收獲法則結(jié)晶，還能搶占他們的住所，將其化為天地靈穴。 也難怪【靈目術(shù)】遇到場(chǎng)域生命會(huì)發(fā)生異變，這肯定是專門創(chuàng)造出來的針對(duì)性手段。 相較于自己辛辛苦苦尋找、并改造【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】，還是搶來得方便快捷，省事省力。 ······ “難道山鬼的真實(shí)身份是山神？” “神箓就是它隕落后留下的法則結(jié)晶？” 雖然得到地師傳承后，陳琦就有此聯(lián)想。 但因?yàn)橛X得太過不可思議，而且也沒有真憑實(shí)據(jù)，陳琦也不敢就此認(rèn)定。 但現(xiàn)在那些磁場(chǎng)生命，分明就是山鬼身上脫落的細(xì)胞。 因?yàn)樗鼈兪窃隈R奇念誦那些禱詞的時(shí)候蘇醒的，這指向性太明顯了。 如此說來的話，山鬼在古代應(yīng)該是被土著稱作山神才對(duì)。 山鬼這種稱呼，必然來自于后來進(jìn)入這座島嶼的人類。 而在里世界中，山鬼這類普通人眼中的神靈，終究只是一種【靈】，因此大多被稱作山靈。 數(shù)千年前隕石降臨，【山靈】必然是被砸死了。 但它的死亡，并不同于普通生命的死亡。 【靈】的死亡，只是一種解體而已。 根據(jù)現(xiàn)在的情況來看，山鬼解體后，那些磁場(chǎng)生命應(yīng)該是有一部分存活了下來，并且還落到了某位人類手中。 這家伙竟然在飼養(yǎng)“山鬼細(xì)胞”？ 關(guān)于山鬼的祭祀傳說中，這家伙最喜歡食用人類大腦。 現(xiàn)在某些混蛋用人類的腦細(xì)胞喂養(yǎng)這些磁場(chǎng)生命，還真是合情合理。 第(2/3)頁(yè)