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    凌云離開(kāi)首山部后，沒(méi)有用撕裂虛空的方法來(lái)趕路，只是憑著縮地成寸之法行走在大地上。行走于大地上經(jīng)歷了數(shù)萬(wàn)年時(shí)光，看著各種動(dòng)物族群崛起又落寞。各種各樣稀奇古怪的生命，可謂是讓人眼花繚亂。

    有些甚至長(zhǎng)相怪模怪樣，看著和記憶中那本《山海經(jīng)》所記載的毫無(wú)二致：濱湖之北，紀(jì)山之南，山多五色之泥，泥中生蟲(chóng)，形如地龍，能吞泥產(chǎn)晶，其晶色做五彩，能納五行之精氣，為五行晶精。

    五行晶精有單彩、多彩之分，單彩的依照顏色，可以容納顏色對(duì)應(yīng)的單種五行精氣，多彩的可以容納多種五行精氣。這五行晶精不但可以作為反復(fù)使用的能量石，更能用作布陣，煉丹，煉器等等功效，可謂是一種極佳的天材地寶。

    離開(kāi)之前，凌云在山中收集了不少五行晶精，順便也將一些五泥蟲(chóng)收入了自己的世界。

    凌云收集的東西當(dāng)然不止這五泥蟲(chóng)一種，除了五泥蟲(chóng)之外，這一路走來(lái)但凡是有價(jià)值的東西，凌云都會(huì)出手收集一些。經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年積累，他的本命世界中不知積累了多少種物種和寶物。

    在收集這些物種與寶物過(guò)程中，凌云也在研究這些物種的生命形態(tài)，生存方式，以及其中所蘊(yùn)含的造化之道。在研究這些東西之余，他還順手編著了一本專(zhuān)門(mén)記錄這些東西的太古版《山海經(jīng)》。

    一路走來(lái)，凌云看過(guò)許多生命族群起起落落。能夠獲得長(zhǎng)久的，只有那些具備強(qiáng)大天賦的族群，才能長(zhǎng)久地繁衍傳承下來(lái)。

    也許放在后世看來(lái)，此時(shí)的任何一種野獸或是昆蟲(chóng)，都是極為強(qiáng)大的物種，可以稱(chēng)之為太古遺種。但是與這個(gè)時(shí)代那些天生強(qiáng)大的神獸或是蠻獸、荒獸相比，那些子野獸或昆蟲(chóng)便不足為道了。

    而且，神獸族群具備天生靈智智慧，與人相差無(wú)幾。在神人族各部族發(fā)展時(shí)，分散于大地各處的各個(gè)神獸，也在悄然中發(fā)展壯大。

    凌云就親眼看到，有一些較易繁衍的神獸，形成了類(lèi)似神人族部落那樣的群居聚落。雖然不曾如神人族那樣發(fā)展出成熟文明，但這種最初的族群聚落形成，也昭示著神獸中即將誕生出文明雛形。

    此時(shí)凌云就發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)處的一處神獸聚落，看著那處神獸組成的聚落，凌云雙目微闔，若有所思，“種族不同，誕生的文明也各自不同，將來(lái)……”他有預(yù)感，將來(lái)這些不同種族所生之文明，必會(huì)發(fā)生碰撞摩擦。
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