后來(lái)，我還和阿評(píng)探討了靈魂的問(wèn)題。我自以為時(shí)間回溯后，周?chē)说挠洃洶l(fā)生了改變，但周?chē)娜诉€是他們自己，這就是一個(gè)很好的反例。但是阿評(píng)卻說(shuō)這種想法他也產(chǎn)生過(guò)，很快就想明白了其中的矛盾。時(shí)間回溯的本質(zhì)，是現(xiàn)在自己的大腦，接收到了未來(lái)的一種可能的結(jié)果。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，未來(lái)本身就有無(wú)數(shù)種可能，但是還沒(méi)有發(fā)生。就以良民為例，我用沒(méi)有發(fā)生的事情里良民的記憶，來(lái)否定真實(shí)世界里良民的記憶，認(rèn)為記憶不同靈魂應(yīng)當(dāng)不同，本身不就很可笑嗎，良民的未來(lái)本身就有無(wú)數(shù)種可能的記憶，但他只會(huì)走向其中一種。

    而我的另一個(gè)想法：一小部分很真實(shí)的夢(mèng)境，會(huì)不會(huì)是別的時(shí)間線的自己傳遞的記憶碎片？阿評(píng)聽(tīng)后卻說(shuō)，和文兵的交談中沒(méi)有聊到過(guò)類似的事情，這種猜想他個(gè)人感覺(jué)應(yīng)該是不具備科學(xué)性的。

    后來(lái)我們又聊起了時(shí)間的本質(zhì)。我對(duì)時(shí)間回溯能夠成功的原因一直不理解。現(xiàn)在的我，喝下了藥水，未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生。未來(lái)的我，知道了許多事情，但是現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了。沒(méi)有未來(lái)已經(jīng)發(fā)生的因，就沒(méi)有我收到未來(lái)傳遞的記憶的果。而沒(méi)有現(xiàn)在還沒(méi)有過(guò)去的因，就沒(méi)有現(xiàn)在能接受未來(lái)傳遞的記憶的果。這不就自相矛盾了嗎？

    我曾經(jīng)想過(guò)平行宇宙的解釋，這種理論可以很好地解釋祖父悖論。祖父悖論是說(shuō)：假設(shè)一個(gè)人坐時(shí)光機(jī)回到祖父生出自己的父親之前，殺死祖父，但是祖父如果沒(méi)有成功生下父親，父親也不會(huì)生下這個(gè)人，那請(qǐng)問(wèn)祖父又怎么會(huì)被這個(gè)人殺死呢？而平行宇宙對(duì)此的解釋是，這個(gè)人回到過(guò)去，是進(jìn)入了另一個(gè)平行的世界。無(wú)論在這個(gè)世界里做什么，在自己的世界里，祖父生下了父親，父親生下了這個(gè)人，都已經(jīng)是不變的事實(shí)，存在即合理。

    我曾以為是，一個(gè)已經(jīng)到達(dá)了未來(lái)的平行宇宙的自己，把他的平行世界里，已經(jīng)發(fā)生的事情，這么一段記憶傳遞給了我。但是如果是這樣的話，那個(gè)平行宇宙里的水哥，應(yīng)該也會(huì)把他的記憶傳遞給我所處世界的水哥。事實(shí)上，我的記憶里沒(méi)有成功阻止過(guò)水哥，水哥的記憶里也沒(méi)有成功做出過(guò)人體蜈蚣。這就說(shuō)明了，我們至始至終處在同一條時(shí)間線，我們回溯時(shí)間會(huì)相互造成影響。雖然不能就此判斷平行宇宙的概念正確與否，但是至少我們的時(shí)間回溯方式?jīng)]有跨越到別的平行宇宙。同樣，我們回溯時(shí)間后，沒(méi)有見(jiàn)到另一個(gè)自己，也是很好的證明。假設(shè)是平行宇宙的理論，靈魂的穿越會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)世界的我死亡，肉體的穿越則會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)我，這明顯都是不合理的。既然在同一條時(shí)間線上，時(shí)間回溯又怎么能符合因果論呢？

    阿評(píng)肯定了因果論，和我們回溯時(shí)間的方法沒(méi)有跨越到別的平行宇宙，這兩點(diǎn)。之所以會(huì)有因果論上的矛盾，問(wèn)題出在我們對(duì)時(shí)間的理解不足。在我們的刻板印象里，時(shí)間就像是一支脫離弓弦的矢，永遠(yuǎn)只能向前，且存在一個(gè)大的全局時(shí)間。而我正是基于時(shí)間只能向前這一點(diǎn)，得出了時(shí)間回溯存在因果矛盾的結(jié)論。

    首先，阿評(píng)提出，時(shí)間是人為規(guī)定的，一個(gè)能為我們生活帶來(lái)便利，更好地安排作息工作的概念。這個(gè)世界本來(lái)就有自己的樣子，無(wú)論它再怎么混亂無(wú)序，它都存在一個(gè)最終的樣子。而人類發(fā)展幾千年來(lái)的工作，就是歸納總結(jié)它的樣子。把不同的內(nèi)容劃分成不同的學(xué)科，什么物理化學(xué)生物，再繼續(xù)劃分劃分，直到在一定范圍內(nèi)，找到了一定的規(guī)律，就會(huì)把它寫(xiě)進(jìn)書(shū)籍，成為一個(gè)能給人們生活帶來(lái)指導(dǎo)的定理。而當(dāng)我們對(duì)世界的了解更加深刻，我們漸漸就會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的一些定理，能找到不符合的特例。有些定理通過(guò)加定語(yǔ)，加前提條件的方式，就暫時(shí)繼續(xù)適用下去，例如發(fā)現(xiàn)不可逆反應(yīng)其實(shí)也不是完全進(jìn)行的，人們就定義了化學(xué)平衡常數(shù)，達(dá)到一定的數(shù)值為分界線，區(qū)分可逆和不可逆反應(yīng)。而有些錯(cuò)誤的定理，就遭到了廢除。例如地心說(shuō)，例如不存在無(wú)理數(shù)，只有整數(shù)和分?jǐn)?shù)的理論。

    而了解了這些后，我們就應(yīng)該明白，世界并沒(méi)有什么規(guī)律。是我們找到了一定的規(guī)律，且都在一定的前提下適用。不是世界圍繞著我們書(shū)本上的規(guī)律進(jìn)行，而是我們書(shū)本上的規(guī)律圍繞著世界不斷更正完善。

    而時(shí)間，就是人類所創(chuàng)造的概念。我們看鐘表計(jì)時(shí)，記錄物體的運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上是什么？是用指針的運(yùn)動(dòng)，比較物體的運(yùn)動(dòng)。而電子表，原子鐘，也許原理有所不同，但都是以一種變化，比較別的變化。因?yàn)樵谌祟惖母兄铮X輪轉(zhuǎn)動(dòng)的速率比較恒定，就選用了它做成鐘表。

    拋開(kāi)這些表象后，時(shí)間的本質(zhì)是什么？運(yùn)動(dòng)嗎？熵增嗎？這些都是表象，為什么物體的運(yùn)動(dòng)一定要依賴時(shí)間的流逝呢？熵增也只是表象吧，冰箱里的水凝結(jié)成冰，是一個(gè)典型的逆熵過(guò)程，難道水的時(shí)間發(fā)生逆轉(zhuǎn)了嗎？我們至始至終沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，也就是本質(zhì)的東西，證明時(shí)間會(huì)按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)流逝，單向不可逆。

    引力越大，時(shí)間越慢。速度越快，時(shí)間越慢。我們?cè)谏缴希降厣?，或是飛機(jī)上，公交車(chē)上，時(shí)間的流速都有差異。雖然這相當(dāng)微小，需要原子鐘的精度才能體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)闀r(shí)間速度反比于物體速度，而物體速度需要趨近于光速，時(shí)間速度才會(huì)趨近于靜止。因此哪怕是飛機(jī)的速度，地球自轉(zhuǎn)的速度，在光速面前都是可以忽略不計(jì)的，所以影響相當(dāng)微小，在日常生活里人們不會(huì)察覺(jué)到差異。但是既然時(shí)間的流速不是固定的，那也就不存在全局的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，那時(shí)間的本質(zhì)究竟是什么呢？

    假設(shè)一條時(shí)間線上，所有的事情都已經(jīng)固定了。在每個(gè)普朗克時(shí)間的時(shí)間點(diǎn)上，都有一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的畫(huà)面。當(dāng)然，畫(huà)面里的生物，只有當(dāng)前畫(huà)面和之前畫(huà)面的記憶。假設(shè)造物主拖著這條時(shí)間線上，一個(gè)叫當(dāng)前時(shí)間的點(diǎn)，他把這個(gè)點(diǎn)反復(fù)來(lái)回?fù)軇?dòng)，也不會(huì)有任何人能感受到時(shí)間是可逆的。

    因此，未來(lái)的記憶未發(fā)生不存在，過(guò)去的記憶已過(guò)去不可更改，這本身就是我們對(duì)人類所創(chuàng)造的，時(shí)間這個(gè)概念的理解不夠深刻，才產(chǎn)生的時(shí)間一直恒定向前的思維定式，才產(chǎn)生的因果律矛盾。

    記憶回溯，就是在時(shí)間穿插的縫隙里，通過(guò)強(qiáng)大的意志力傳遞的一種信息，其實(shí)并不需要時(shí)間真正的倒流。更準(zhǔn)確來(lái)講，接收到的信息是一種未發(fā)生但可發(fā)生的狀態(tài)。

    而之前提到的祖父悖論，阿評(píng)學(xué)習(xí)到的，在文兵的世界觀里，回到自己不曾存在的時(shí)間點(diǎn)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。