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    回到朔州，徐懷也是人困馬乏，但還是被鄭屠他們糾纏到將晚時，才得以脫身回到臥室解開衣袍大睡一場。也確確實實北征伐燕以來，徐懷都沒有好好休息一宿，入睡后便是各種稀奇古怪的夢重疊出現(xiàn)，拂曉時醒來，紛亂夢境已了無痕跡。

    徐懷披衣站起來，推開床前的窗戶，凜冽的寒風(fēng)灌進來，四周靜寂無聲，似乎這世間本就該如此靜謐安寧，沒有紛爭殺戮。

    廂房還有燭火映照在窗紙上，徐懷推開走過去，就見柳瓊兒還坐在燈下抄寫著什么。

    “怎么還不休息？”徐懷走過去，從身后摟住有些憔悴的柳瓊兒，看薄薄十?dāng)?shù)頁紙，娟秀的細楷小字寫得滿滿當(dāng)當(dāng)，都是他昨日所說屠狗輩之論，但還要詳細許多，可見他昨日黃昏回屋倒床就睡，柳瓊兒與徐武磧他們還就這事議了許久。

    徐懷將柳瓊兒從椅子上擠下去，讓她坐他大腿上來。

    柳瓊兒坐在徐懷的懷里，扭著臀要下來，待看徐懷執(zhí)筆在淺黃色的毛邊紙上寫下“勵鋒院、越雨樓”數(shù)字，好奇問道：“這是什么？”

    “五叔做這勵鋒院主，你來做這越雨樓主，怎么樣？”徐懷笑問道。

    “你得先說這啥子越雨樓是做什么的。”柳瓊兒說道。

    千百年來中原歷來都奉行“入則華夏、出則夷狄”之論，但主要解決的還是文明、民族乃至家國認同層次的問題。

    這對底層將卒而言，多少有些高高在上了。

    而大越立朝以來，以文御武、以文抑武，士大夫們把持家國事，這些跟粗莽武將、來源復(fù)雜的底層兵卒關(guān)系就更疏遠了。

    徐懷現(xiàn)在在朔州將三千多桐柏山卒打造成一支精銳之師，需要一個全新的身份認同，來打通桐柏山卒內(nèi)部的諸多對立，還要為將來進一步發(fā)展壯大，留出足夠強的包容性。

    解決好這個基礎(chǔ)問題之后，再對桐柏山卒進行整編，所有事情才會通暢起來。

    傳統(tǒng)的監(jiān)軍使院力量非常單薄，數(shù)名到十?dāng)?shù)名不等的軍虞侯輔以一定的院卒，或能從表面上制止一支軍隊肆意殺戮劫掠，但并不能從根本上去塑造軍紀(jì)。

    底層將卒但凡有違亂事，軍紀(jì)的執(zhí)行者主要還是各級軍吏、武將，難免粗暴或庇護親近、賞罰不明，更不要說對底層將卒進行朔造了。

    層次稍低一些的武將，頭腦里壓根就沒有這個概念。

    徐懷要對鑄鋒堂衛(wèi)進一步擴編，然后將這件事徹底的做起來。

    考慮到桐柏山卒還是要放在大越禁軍的框架下進行整編，徐懷打算將所有鑄鋒堂衛(wèi)以虞候官的名義，統(tǒng)編到勵鋒院。

    當(dāng)然，私設(shè)軍紀(jì)機構(gòu)掌握將卒，是極犯忌諱之事，勵鋒院只能虛立，也要對外嚴(yán)格保密。

    然而虞候官也好，鑄鋒堂衛(wèi)也好，都需要從軍中精心挑選人手進行更深層的培養(yǎng)，沒有誰能比徐武磧更適合擔(dān)任軍虞候掌握勵鋒院。

    此外，還有一項極其重要的工作需要延續(xù)下去，并進一步加強。
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