第(2/3)頁

    短期傳習(xí)也不可能從頭到尾給他們梳理兵法軍陣等最基本的知識要點(diǎn)，主要是結(jié)合具體的戰(zhàn)例，提點(diǎn)各項(xiàng)注意，希望他們能有所提升；并以小隊(duì)實(shí)戰(zhàn)，讓他們初步摸清楚敵軍的特點(diǎn)。

    此時(shí)軍中武吏軍將緊缺，也不可能長期脫離營伍，目前只能是通過一輪輪短期修習(xí)，對武吏軍將進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，同時(shí)也讓更多的軍將武吏有共同生活修習(xí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)內(nèi)部的凝聚力。

    而這一次齋舍傳習(xí)，徐懷直接將淮上防線所面臨的局勢以及應(yīng)對之法，細(xì)致入微的擺出來，與諸舍生一一剖析：

    “敵軍此時(shí)依托明溪河沿岸的村寨，一步步往楚山城下推進(jìn)過來，其以精銳甲卒、騎兵掩護(hù)苦役修筑寨墻，將一座座后方打造好的拒馬拖到前陣。我們倘若出兵反擊，兵馬規(guī)模小了，不足以撼動(dòng)其兩翼守護(hù)兵力，出動(dòng)兵馬規(guī)模大了，他們迅速縮回后方已建成的營壘，令我們大費(fèi)周章卻一無所得。這也可以說是另一層意義上的高壘深溝。這種情況下，我們要如何攻其必救，令其出高壘深溝不得不與我戰(zhàn)，而且是進(jìn)入我軍占據(jù)天時(shí)、地利、人和的戰(zhàn)場之中與我軍會(huì)戰(zhàn)？所謂‘陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心’，便是無論所統(tǒng)兵馬多寡，都要根據(jù)所處之地、所處之時(shí)，推敲利弊，擇其利而去其弊，才能做到百戰(zhàn)不殆！”

    戰(zhàn)爭看似迷團(tuán)重重，雙方都會(huì)想方設(shè)計(jì)掩蓋自身的意圖、誤導(dǎo)對方，但更多時(shí)候又是透明的。

    楚山將大批精銳調(diào)往黃羊寨，又陸續(xù)往黃羊寨調(diào)動(dòng)匠師、役工，岳海樓、仲長卿等人怎么可能會(huì)猜測不到這邊的水攻意圖？

    因此在武士齋舍傳習(xí)兵法，徐懷并沒有對楚山將在明溪河上游筑堰截河的策略嚴(yán)格保密。

    徐懷甚至將這點(diǎn)挑明開來                    明開來，并將石門嶺、青衣嶺及包括楚山、真陽等城在內(nèi)的堪輿圖發(fā)放下去，著諸舍生分組先進(jìn)行紙上作業(yè)，推演雙方在明溪河兩岸即將爆發(fā)的作戰(zhàn)過程。

    同時(shí)要諸舍生在這個(gè)過程當(dāng)中，推算物資的消耗，以及對戰(zhàn)械戰(zhàn)具進(jìn)行選擇，更主要的是打破常規(guī)的排兵布陣，推敲在黃羊寨附近低崗區(qū)，以怎么的編隊(duì)、陣形，才有可能更好的適應(yīng)戰(zhàn)場環(huán)境。

    雖說早八輩子兵家對行軍作戰(zhàn)就有“兵形象水，水因地而制流，兵因敵而制勝”的深刻認(rèn)識，但到大越立朝之后，行以文御武、以文治武之制，最終竟然演變成邊州每有大的軍事行動(dòng)，皆由中樞授陣圖戰(zhàn)策。

    將帥有著依賴中樞所授之策而戰(zhàn)、輕易不敢逾越的心理慣例，怎么可能指望不敗多勝少、怎么可能指望斬獲輝煌的戰(zhàn)績？

    在正式設(shè)立武士齋舍之前，徐懷就重點(diǎn)打破楚山諸將吏對“陣而后戰(zhàn)”這一概念進(jìn)行新的演繹，希望所有打破固有的思想牢籠。

    即便這一期武士齋舍有安州所派將吏，徐懷傳授也是不作保留，將統(tǒng)兵作戰(zhàn)精髓說出、說透。

    當(dāng)然，舊的思維牢籠能不能破開，還要看諸將吏個(gè)人的悟性，以及返回荊湖北路安州繼續(xù)統(tǒng)兵之后，能不能更少受以士臣為主的監(jiān)司的牽制。

    楚山兵馬當(dāng)然也講陣法、也講排兵布陣，極重視各種戰(zhàn)械、長短兵刃、長弓短弩在陣列之間的部署，但在這方面對軍將武吏則要有更高的要求，不能死照兵書所授陣圖，還要更細(xì)致入微的去推敲敵我、地形、天時(shí)等諸多因素，更合理的排兵布陣。

    戰(zhàn)械與軍陣的結(jié)合，徐懷也不吝嗇講解楚山對諸多戰(zhàn)械的改進(jìn)。

    赤扈騎兵極其犀利，無論是王稟負(fù)責(zé)守御京畿，還是劉獻(xiàn)駐守淮川，以及胡楷、鄭懷忠、韓時(shí)良都注重打造戰(zhàn)車編入軍中，以車陣更好的保護(hù)步甲陣列，壓制敵騎突擊。
    第(2/3)頁