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    千百年延續下來的學徒制，注定了匠術傳承的封閉與保守。

    傳統的力量是巨大的，就算徐懷決定今年就在州學之下設立匠師齋舍，但相當長時間里，楚山諸匠坊礦場里學徒制仍然要繼續發揮積極作用，也注定短時間內很難徹底擺脫其局限制。

    即便是沈煉也難例外。

    沈煉改良連爐法，絕大多數時候都是獨自揣摩、研究，身邊也有幾名視之為弟子的年輕匠師跟隨，也只是讓他們幫著干些雜活，個中曲折卻不會說透。

    徐懷也不會因為沈煉等人沒能超越當世的局限制而加以斥責。

    徐懷除了八月下旬留在鐵場，了解、推敲倒焰新爐的設計細節，親自帶領匠師推敲鐵線、角鐵制備工藝，九月上旬則將煤鐵監年輕、年長的匠師，都召集到十八里塢，交流、總終近兩年來推行連爐法的得失；這次也將沈煉改良過的冶煉法正式命名為“沈煉倒焰法”，拿出來討論。

    九月中旬，徐懷又將軍械監、營造院、船場的主要工官、核心匠師以及長史院、司馬院的一部分將吏，都召集到十八里塢來，討論連爐法所出精鐵在各種兵械、器械以及各種工程用具鍛制、戰船打造，以及實際作戰中的良劣表現，進一步從內部打破技術傳承、交流的壁壘。

    徐懷同時還與眾人在十八里塢鐵場討論了匠師齋舍的組建問題。

    大越立朝以來，破除世族門閥壟斷朝堂的格局，大興科舉，使士臣正式成為主導朝堂的主流，家境殷實的中小地主出身，從此也有機會躋身公卿之列，在社會各個角落興起讀書為貴的風潮。

    即便當世匠戶受到的限制要比前朝為輕，但讀書人猶視之為賤業。

    以往楚山倘若設立匠師齋舍，很難想象有多少有文化基礎的少年學子趕來應試。

    汴梁陷落以來，這一狀況至少在楚山已徹底改變過來了。

    數百萬的流民南逃，滯留楚山境內也有十數萬人，其中有成百上千自幼讀書識字、家境殷實的少年學子，流落異鄉。

    他們除讀書識字之外，大多不識五谷、不耐苦作，與家人倉促南逃時也沒有辦法變賣田宅，不多的盤纏消耗一空后，生計就驟然成了問題，只能寄居于屯寨，與平時他們看不起、瞧不上的貧民一起辛勤勞作。

    當然，這些人抱著暫時棲身屯寨的心思，并沒有打算長久留在楚山，卻是汝潁大捷之后，武士齋舍年初招尋少年生員，提供免費食宿，每月還會比照士卒額外發放一筆薪餉，很快就尋滿六十名少年學子。

    當然，這些少年自幼家殷實，初逢大難，被迫流落異鄉，心思也是熱切而單純，除了學習各種軍事知識外，日常操練兼習槍刀騎射都非常的刻苦。

    如今州學設立匠師齋舍，選錄一批有文化底子、算學基礎的少年學子，也沒有人覺得會有什么問題。

    大越立朝之后，官方就編修了《營造法式》、《新儀器法

    要》等器械、營造方面的著述，《武經總要》的攻城、水攻、水戰、守城等篇，也收錄大量兵甲軍械、守戰工事及戰船等方面的修造之法，兼之歷朝都有農書、工書傳世，普通教材是不缺的。
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