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    只是一直以來(lái)，蘇望都不知道而已，其實(shí)直到現(xiàn)在，就連李蕓兒自己也是不知道，原來(lái)李蕓兒竟是擁有傳說(shuō)中的木元圣體，而木元圣體，其體內(nèi)天生就會(huì)擁有一縷木元圣氣。

    木元圣體，屬于五元圣體之一，而五元圣體，是天地間，所有的人魔鬼怪、甚至是妖獸等都羨慕不已，想要自身也擁有、或者想要爭(zhēng)奪的逆天之體。

    五元圣體，即是擁有五元圣氣的靈體，雖然只有一縷，且多數(shù)會(huì)和體內(nèi)的靈根相混合，從而顯得不夠至純至凈，但卻可以通過(guò)修煉，將那縷五元圣氣單獨(dú)提煉出來(lái)，讓其凈化，進(jìn)而可以由修士掌控。

    至于如果五元俱全，則是五元仙體，然而自古至今，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)擁有過(guò)五元仙體。

    傳說(shuō)中，擁有五元圣體的修士，只要掌握了體內(nèi)的五元圣氣，從此之后，修煉再無(wú)瓶頸，可一直修煉突破至元嬰大圓滿(mǎn)，甚至五元圣體足夠純凈的修士，能無(wú)瓶頸地突破至化神初期。

    任何的一種五元圣氣，俱都擁有各自的玄妙無(wú)比的逆天之力，因此擁有一縷五元圣氣的五元圣體，在如今的修仙界中，近五十萬(wàn)年來(lái)，幾乎都只是傳說(shuō)，從未聽(tīng)聞?dòng)姓l(shuí)擁有五元圣體。

    因此，如今的修仙界，絕大多數(shù)的修士或妖人，根本都不清楚何為五元圣體，甚至還以為，所謂的五元圣體，不過(guò)是古修士憑空臆想出來(lái)的逆天之體罷了。

    所以，無(wú)論是李蕓兒自己，還是李蕓兒的師尊青云老祖，甚至是青沂、雪若谷和雪藏空等人，都沒(méi)有察覺(jué)出來(lái)，原來(lái)李蕓兒竟然是傳說(shuō)中的木元圣體。

    至于當(dāng)初在荒朔邊陲，血摩對(duì)溟羅說(shuō)，留意李蕓兒，不過(guò)是因?yàn)槔钍|兒天生的靈體，其實(shí)并不是血摩看出了李蕓兒是木元圣體。

    只是因?yàn)檠π逕挼墓Ψǖ木壒剩茈[約地感受到，李蕓兒身上的無(wú)形散發(fā)出的木屬性靈氣，對(duì)自己非常地吸引，于是血摩才會(huì)刻意關(guān)注李蕓兒，只是沒(méi)想到，血摩的這一關(guān)注會(huì)漸漸變成了愛(ài)慕。

    當(dāng)初在北峰秘境的地下河洞，李蕓兒羞怒莫名，竟是在不知不覺(jué)間，調(diào)動(dòng)了丹田最深處的那縷木元圣氣，隨著那含羞一劍的刺出，將其中的一絲木元圣氣留在了蘇望的右手臂上，深藏在了蘇望的體內(nèi)。

    蘇望體內(nèi)的木元圣氣，就是由此而來(lái)。
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