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    蘇望、雪雯和小義終于知曉了。

    一些關(guān)于黃邕思、羅苾夏和黃孜茵三人的事情。

    黃邕思，與蘇望猜測(cè)的相近，乃是一名元嬰中期巔峰的大能，一身實(shí)力高深莫測(cè)，也在北婺圣洲闖下了赫赫威名。

    與其余的修煉者，幾乎都是自幼開(kāi)始修煉的不同，在一千五百年前，那時(shí)已是三十歲的黃邕思，還只是一名毫無(wú)法力的凡人書(shū)生，只聞世上有修煉者，卻不知修煉為何物。

    然而就在一個(gè)尋常的夜晚，正在挑燈苦讀的黃邕思竟是驟然靈臺(tái)清明，神智大開(kāi)，按修仙界的說(shuō)法，就是福緣深厚，一朝悟道，也即是說(shuō)，黃邕思乃是以一介凡人書(shū)生，一夕悟道而進(jìn)入了修仙界。

    成為了修士之后的黃邕思，讀書(shū)如癡的嗜好非但沒(méi)有減弱半分，反而更加地如癡如醉，而有了修為的黃邕思，已然可以過(guò)目不忘。

    因此在黃邕思的瘋狂苦讀下，無(wú)論是世俗中的書(shū)籍，還是修仙界中除了那些密不外傳的功法和秘術(shù)之外，其余的那些流傳在外的典籍和尋常功法等，黃邕思皆是通通熟背在心。

    若論書(shū)籍涉獵之廣泛和見(jiàn)解，在當(dāng)今的整個(gè)北婺圣洲，只怕無(wú)人能出黃邕思的左右，然而黃邕思卻時(shí)常自稱，這世俗中和修仙界的書(shū)籍，他自己只讀了一半，懂得的又是一半中的一半。

    久而久之，也是隨著黃邕思的修為逐漸突破，威名日盛，一些熟悉黃邕思的修士，就尊稱黃邕思為：半書(shū)圣。

    而羅苾夏，原先乃是北婺圣洲一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的散修，在其二十八歲那年，偶然遇到了剛剛悟道進(jìn)入修仙界不久的黃邕思，二人一見(jiàn)如故，從此相互扶持，感情日篤。

    羅苾夏修煉的乃是不多見(jiàn)的琴類修仙功法，所用寶物亦是一件下品法寶，乙木靈琴，然而如今已是元嬰初期巔峰修為的羅苾夏，在許多的時(shí)候，卻是不再輕易祭出乙木靈琴。

    但奇妙的是，每當(dāng)羅苾夏十指輕彈，似是憑空而動(dòng)，即手中無(wú)琴之時(shí)，卻有陣陣琴音發(fā)出，琴音既可悅耳動(dòng)聽(tīng)，靜心凝神，也能攝人心魄，殺人于無(wú)形。

    因而，羅苾夏亦有一個(gè)威名遠(yuǎn)播的尊稱：無(wú)琴仙。
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