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    事實證明，崇禎皇帝在穿越之前看過的那一句沒有誰是離了誰不行的，地球該轉(zhuǎn)的還得轉(zhuǎn)，太陽該升起的還得升起。

    或者說那一句黨內(nèi)無黨，帝王思想，派內(nèi)無派，千奇百怪。

    自從曹于汴等九十八名官員被下了詔獄，原本官員們還有些兔死狐悲，物傷其類的感覺。

    但是，隨著六部行走歷練熬資歷以求外放的往年進(jìn)士們先有了出頭的機會開始，又參著這些人的落馬而讓許多人獲得了提升，整個大明的官場就極其迅速而又自然的分成了幾派。

    第一派就是以溫體仁等人為首的閹黨。

    雖然一個九千歲倒下了，但是千千萬萬個九千歲站在起來。

    在崇禎皇帝的示意下，溫體仁和施鳳來等人早早的就從魏忠賢手中接過了閹黨大旗。

    而又由溫體仁和施鳳來等人眼看著是受到崇禎皇帝重視的，或者說一句簡在帝心也不為過，再加上自從崇禎皇帝登基后一年多的時間所作所為也頗為收買了一些人心，所以溫體仁等人一搖旗，立時便有一眾馬仔聚攏了過來。

    而第二派就是原本以曹于汴等人為首的清流派。

    也是崇禎皇帝最看不上的一派。

    道貌岸然男盜女娼說的就是這些家伙。

    與其說是清流派，倒不如說是東林余孽更為恰當(dāng)一些。

    這些人如果說打嘴炮，扯犢子，噴人，那本事都是一等一的。

    就連崇禎皇帝都覺得，這些人放在后世，一定會是著名的大V，滾著嘰歪綜合癥患者，鍵盤侯之中的代表人物。

    然而一但扯到為國為民什么的事情上，“非雅事也”，這才是這些人最根本的認(rèn)識。

    若僅僅如此倒也罷了，不過是一些讀書讀到傻的蠢蛋而已。

    偏偏這些家伙不干凈。

    清流派之中，底層的那些官員們還好一些，有不少是真的為了理想，為了“眾正盈朝”而努力。

    但是一旦到了一定的程度，這些干凈的要么被染黑，要么就消失在大明的官場之上了。

    最后一派就是騎墻派。

    老子老老實實的當(dāng)個官混日子本來就不容易，所以咱是誰也不得罪，明哲保身才是第一要務(wù)。

    閹黨勢大咱就抱九千歲的大腿喊爺爺唄。

    清流或者東林黨一類的勢大了怎么辦？

    當(dāng)然是身在曹營心在漢，搖身一變成為正人君子后，再對著魏閹喊打喊殺以證清白便是了。

    這部分人也是最多的。

    只是這三派官員之中，不管是哪一派，對于曹于汴等九十八人的落馬，都是暗中感到高興的——別說九十八了，一次干掉九百八才好呢。

    被干掉的大佬們越多，小撲街出頭的機會不就越多？

    當(dāng)然，表面上么，大家都是要表示表示對于這九十八人的同情的。

    除了閹黨的那些家伙。

    閹黨的一眾成員，要么原本就不要臉，要么就是受崇禎皇帝的影響而變得不要臉。

    所以這些人沒有誰去玩什么貓哭耗子假慈悲的把戲。

    所以著名經(jīng)典曲目《諸葛亮吊孝》就沒能完美的在崇禎二年的大明朝堂上面上演。

    然而崇禎皇帝卻本著打蛇不死，必受其患的精神，指使著一眾辦公地點在詔獄深處好吃好喝好招待卻不能出去詔獄的御用文人開始炮制文章。

    諸如陳默一類的，便是其中的佼佼者。

    而在崇禎皇帝的示意下，這些文章很有后世的震驚部小編們的水準(zhǔn)，比如《震驚，大明朝堂九十八名官員集體辭官，背后的原因竟然是這個》。

    還有的起的就很有知音范，比如《到底是什么讓九十八名大明的高官集體辭官》。

    還有的就很有些法制進(jìn)行時的味道，比如《說辭官就辭官，大明律到底應(yīng)該如何處置？》，《九十八名大明官員集體辭官，是心酸還是心虛？》

    更一些過分的，標(biāo)題干脆就更誅心了一些《集體辭官以要挾天子到底是不是為臣之道》。

    諸如此類標(biāo)題的文章，一篇篇在的陳默的筆下誕生，又一篇篇的經(jīng)過崇禎皇帝過目之后印制成小報，然后從京城開始向周邊擴散。

    曹于汴等人根本就沒有想到，在離著自己不遠(yuǎn)處的牢房之中，正有人這么不要臉的寫文章抨擊自己。
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