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    兄弟鬩墻之事這世間本來就不少見，更何況上古之時，巫族本就管地，而女媧娘娘本是妖族，我人族與之親近，與巫族自然就有了隔閡，彼時互相征戰(zhàn)自然在所難免。

    只是有句話說的好，打斷了骨頭連著筋哪，要不然現(xiàn)在怎么都稱呼為黎民百姓？豈不正好說明都是一家人？”

    溫體仁和張惟賢還是覺得不對勁，這說的是奢崇明叛亂，奢崇明是彝族，陛下您好像說的是苗族？

    這苗族是招您惹您了？

    崇禎皇帝卻是沒管兩人什么表情，只是接著道：“這彝族么，自然也是與我等漢族大有淵源。

    昔年祖巫共工與祖巫祝融爭斗，共工怒觸不周山，以致于天河倒灌人間，仙人指點彝族始祖仲牟由種葫蘆，然后藏身葫蘆內(nèi)躲避洪水，一路漂到馬頭山得生，與天女結(jié)婚生六祖，彝族因此才得以繁衍。

    而指點仲牟由的是何人？”

    聽崇禎皇帝提到共工和祝融，并且把兩人安排成了祖巫，溫體仁和張惟賢就知道崇禎皇帝又開啟了神話亂編的模式。

    左右是當個神話故事聽的兩人聽到崇禎皇帝問到是何人指點了彝族始祖仲牟由種葫蘆，便一起捧哏道：“請陛下明示。”

    崇禎皇帝咳了咳嗓子，這才接著道：“鴻蒙時期有先天靈根葫蘆藤，先天結(jié)有七個葫蘆。

    靈寶出世之時，紫金紅葫蘆為老子所得，就是后來太上老君盛丹之用，也是金角銀角大王用于收取猴子的那個葫蘆。

    九九散魂紅葫蘆，為紅云道人所得，后因為圣位之爭，被鯤鵬殺了。

    斬仙葫蘆，為東皇太一所得，練成斬仙葫蘆，給自己的第十個兒子陸壓，這斬仙葫蘆的威能么，兩位愛卿可以在封神演義之中看到。

    招妖葫蘆，為女媧所得，制成招妖幡，可招天下一切妖精?！?

    想了想，崇禎皇帝發(fā)現(xiàn)自己實在想不越來剩下的三個葫蘆到底是什么名字，又被誰給得了去，只得胡亂編道：“紫綠色的先天葫蘆，為昊天玉皇大帝所得，其中自成一界，更可以使靈寶返本歸源，更上一個臺階?！?

    但是這葫蘆跟人家仲牟由種葫蘆有什么關系？

    崇禎皇帝此時已經(jīng)開始頭疼了，這胡編亂造的事兒當真是麻煩的很，自己都快編不下去了。

    難怪后世的新世紀中關村有那么多的死太監(jiān)，想必是編不下去了就自己切了。

    但是現(xiàn)在自己能切么？肯定不能啊，這事兒得好好編才是。

    想了想，崇禎皇帝才接著道：“其余的葫蘆就不說了，這昊天玉皇大帝手中的先天葫蘆能正成一界，卻正好是天帝指點了仲牟由種葫蘆以藏身的根源之所在。

    正所謂一日為師終身為父，更何況指點活命大恩？所以這彝族始祖仲牟由乃是天帝的弟子，與我等炎黃苗裔豈不是一家？”

    嗯，這理由很好，總之是胡說八道，想要自圓其說都難的很。

    崇禎皇帝難得的臉色一紅，隨之又隱去不見。

    如今連自己都瞞不過去，還指望著讓天下人相信？

    編故事這種事兒自己不專業(yè)，這個沒問題，大明有的是專業(yè)的。

    比如段小榮，比如張顯庸，比如彼岸海寬大和尚。

    這三個人一儒一道一僧，三個人聯(lián)手編這么個故事要是還編的不圓滿，那怎么樣兒也說不過去不是？

    想到這兒，崇禎皇帝便理不直氣也壯的道：“其中細節(jié)，朕記得不大清楚了，畢竟朕轉(zhuǎn)世之時，天界及相關的記憶已經(jīng)被天帝封印，能想越來這許多已經(jīng)極為不易了。

    罷了，回頭朕自然會吩咐段小榮等人幫著朕一起想，總之，大家都是一家人，都是大明百姓，誰要是敢再提什么民族之分，就是惡意分裂，到時候朕自然不會輕饒！”

    溫體仁和張惟賢瞪大了眼睛瞧著地面，又各自交換了一番眼色。

    果然還是那個不講理不要臉的陛下！

    你跟他講道理，他跟你耍流氓，你跟他耍流氓，他跟你講大明律……

    總之就是不管怎么說，這道理都是陛下的。

    左右是段小榮他們?nèi)齻€家伙倒霉，就算是以后板子打下來，估計也不會落到自己身上，自己有什么好擔心的？
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