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    時(shí)間眼看著就入了夏，到了崇禎六年六月的時(shí)間。

    南直隸到蘇杭這一條線上，或者說沿海的這一片地方算是遭了災(zāi)了。

    先是狂風(fēng)，其聲如雷，大楊盡拔之，門首橋板重三四百斤，直接就被瘋給掀到了河里。

    然后是暴雨，雨五六寸，水漲三四尺，靖江半夜之時(shí)江水就泛溢入城，通州、瓜州等處也是一樣被淹，就連沒有下雨的六合縣，水都淹了五六尺之深。

    頭半年滴雨不下，說下就來了這么一場(chǎng)大的，江南之地現(xiàn)在等同于大明的多半個(gè)糧倉(cāng)，然而結(jié)果很可能就是在崇禎六年的時(shí)候顆粒無(wú)收。

    崇禎皇帝覺得腦袋疼，一個(gè)有兩個(gè)大就不說了，腦袋瓜子就像是被人拿金瓜給砸了一樣，嗡嗡嗡的響著疼。

    江南，水災(zāi)，沒糧食，救災(zāi)，買糧食，修鐵路，皇家學(xué)院，遼東建奴，建奴人頭。

    這些關(guān)鍵詞連在一起之后就組成了一個(gè)字，錢。

    國(guó)庫(kù)和內(nèi)帑剛剛收上來的賦稅還沒捂熱乎就得花掉一大半。

    就在崇禎皇帝頭疼自己家的內(nèi)帑又要沒錢了的時(shí)候，夏額哲在遼東搞出來一個(gè)大動(dòng)靜。

    夏額哲還沒有去遼東的時(shí)候，崇禎皇帝就曾經(jīng)拿著自己注釋過的論語(yǔ)，結(jié)合工科狗的理論，對(duì)夏額哲解釋了一番比如夷狄之有君不若諸夏之亡也。

    “蠻子嘛，有君主都比不上咱們炎黃苗裔沒有君主的時(shí)候，更別說咱們現(xiàn)在有君主了。當(dāng)然，這個(gè)君主指的是朕。”

    比如食而弗愛，豕交之也;愛而不敬，獸畜之也。

    “吃了大明給的食物卻對(duì)大明沒有尊敬愛戴，就這是連豬狗禽獸都不如啊。”

    還解釋了一翻什么叫不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。

    “你今天多抓一個(gè)建奴，建奴就少一個(gè)，你今天不抓，建奴就還是那么多。”

    然后把論語(yǔ)，孟子，荀子，老子，莊子，墨子等書籍就扔給了夏額哲，要求他到了遼東以后好好學(xué)習(xí)。

    當(dāng)然，這些書都是被崇禎皇帝注釋過的，尤其是墨子里面，重點(diǎn)突出了兼愛的那一部分。

    夏額哲去了遼東以后，也確實(shí)是好好學(xué)習(xí)了，甚至于達(dá)到了手不釋卷的地步。

    然后這家伙從論語(yǔ)和孟子里面就讀出來四個(gè)字：“尊王攘夷”。

    尊王這兩個(gè)字沒什么好說的，偉大的天可汗崇禎皇帝陛下，那就是中原，草原，天下所有日月所至之地，所有一切能呼吸生物們的指路明燈，燈塔，紅太陽(yáng)。

    重點(diǎn)在于攘夷。

    首先是攘這個(gè)字，提手旁，說明了要用手去實(shí)現(xiàn)，這個(gè)字的意思則是推出，劃拉到一邊兒去的意思。

    然后是夷這個(gè)字，夷者，半人也。

    當(dāng)然，這個(gè)夷跟自己肯定是沒什么關(guān)系的——自己被賜姓為夏，而且崇禎皇帝官方認(rèn)定過的，自己就是夏淳維之后，妥妥的炎黃苗裔，根正苗紅的那種。

    那么這個(gè)夷指的是誰(shuí)呢？

    夷，向來是跟蠻這個(gè)字兒一塊用的，蠻者，亦蟲也；夷者，半人也。

    所以蠻夷統(tǒng)統(tǒng)都是進(jìn)化不完全的大蟲子，半獸人，比如建奴，比如倭奴，比如昆侖奴。

    名字里邊兒都帶奴了，說明他們就是蠻夷，最適合給我們這種貴族人當(dāng)奴才。

    尤其是在跟完顏宏交流之后得到了完顏宏的認(rèn)可，夏額哲就更加的覺得沒毛病了。

    至于說當(dāng)年跑到了宣府跟大明鬧別扭最后被崇禎皇帝反殺，在草原上連筑了十余座京觀之事，那擺明了就是自己家的家事——兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。

    自己家的事兒怎么著都好說，畢竟是自己家兄弟嘛，現(xiàn)在建奴敢跳，那就是跟自己這些貴族過不去，就必須要打倒他們。

    在不斷的向著隨行的小太監(jiān)請(qǐng)教并且通讀了論語(yǔ)孟子等圣人學(xué)說之后，變得有些好為人師的夏額哲在察哈爾部全族上下展開了全族學(xué)習(xí)崇禎皇帝指示精神，圣人學(xué)說的熱潮。
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