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    若是這些人愿意留在曼尼普爾，則是再好不過了。

    若是這些人不愿意留下，而想著回到大明，其實可以采取另外一種方法安置。”

    崇禎皇帝這下子有些感興趣了。

    這些人如果愿意留在曼尼普爾，倒還真不是什么太大的問題——最頭疼的是吏部，需要挑選出足夠的官員來緬甸。

    本著一頭羊是趕，兩頭羊也是放的原則，吏部多弄點兒人出來也就是了，大不了多給郭老摳發點兒年終獎。

    等著這些官員來了之后，阿薩姆和曼尼普爾基本上也就跟大明內地的那些地方沒有區別了——都是行的大明律，都是說漢語寫漢字，連科舉都是同樣的一套東西，還有什么不一樣的？

    就像是新明島一樣，現在新明島上的百姓還能感覺到新明島與大明的區別嗎？

    答案是不能。

    在把新明島的蠻子們清理干凈了以后，新明島那里跟大明本土幾乎就是一模一樣的，除了離大明遠一些。

    但是崇禎皇帝自己也知道，讓這些人繼續留在曼尼普爾的可能性不是很大。

    都說是故土難離，從天寶年間到崇禎年間，足足千年的時間過去，這里大概也已經變成了他們的故土。

    然而這些人，是徹徹底底的漢人，他們的骨子里那種對中原土地的懷念，卻是無論如何也抹不去的。

    尤其是，這千年里面，雖然在曼尼普爾繁衍生息，可是這千年的時間里，征戰不休都是很正常的事兒，再加上天災人禍，真要說這些人對于曼尼普爾有多深的感情，卻也不見得。

    所以，這些人有很大的機率會選擇回到大明。

    之前自己腦袋一熱就同意了，完全就是腦袋抽瘋的原因，對于這些人如何安置等等問題上，還真的沒有考慮太清楚……

    而這些問題卻又真實存在，想想都讓人頭大。

    現在來宗道居然說還有另外的安置辦法？

    端起王承恩放好的茶水呷了一口之后，崇禎皇帝才淡淡的道：“來愛卿不妨說一說，看看是什么好點子。”

    來宗道躬身道：“陛下，若是這些前唐遺民愿意回歸大明土地，那曼尼普爾這里可就空下來了？”

    崇禎皇帝眉毛一挑，頓時明白了來宗道的意思。

    騰籠換鳥之術。

    ……（可能引發降維打擊的內容，自行腦補，大概兩萬字，頂五更的欠更！）

    這些前唐遺民回到大明之后，曼尼普爾這里確實就空下來了——沒有百姓居住的領土還能算自己的領土嗎？

    難道，隨便抓兩個衛所過來守衛著這么一大片的土地就算完事兒了？

    想想都是不可能的事兒。

    這么大片的土地，哪怕是奢侈一些，誰來給誰一百畝呢，也不能就這么荒著不管了不是？

    而騰籠換鳥之術雖然在后世屬于陰損到斷子絕孫都不為過的招數，可是放在現在的大明，卻根本就沒有這個顧慮。

    前唐遺民跟大明百姓有什么區別沒？

    有，前唐遺民一輩輩的生活在曼尼普爾近千年的時間，是不是一代更比一代強不好說，可是一代更比一代黑是肯定的。

    可是除了這一點之外，剩下的幾乎已經沒有什么區別了。

    這些人的飲食習慣上可能會偏向于曼尼普爾這里一些，可是跟大明的區別不大，更不要提漢字漢語依舊在被這些人使用。

    從文化飲食再到服裝、生活習慣，這些人跟大明百姓幾乎就是一模一樣，扔在大明也不會顯眼。

    被移民出來的大明百姓到了這進而之后也不會有什么不習慣——官府的人都是大明的，附近住的可能還是原來的鄰居，頂多就是再加一些新面孔而已。

    大概也就是山東的可能會遇到山西的做鄰居，僅此而已。

    至于原本的蠻子——大明的鐵路還不知道需要多少勞工呢！

    如此一來，騰籠換鳥之術實行起來，就完全的沒有問題了。
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