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第七百一十七章 孔曰成仁!孟曰取義!(第三更!)-《回到明朝當(dāng)暴君》


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    因?yàn)楣コ蔷蜁?huì)有大量的傷亡產(chǎn)生,而且需要花費(fèi)一定的時(shí)間。

    問(wèn)題在于,大金現(xiàn)在最缺少的就是人口和時(shí)間,一旦在燕然城消耗過(guò)大,或者拖的時(shí)間太長(zhǎng),很容易就會(huì)出岔子——明國(guó)的軍隊(duì)肯定不會(huì)這么輕易放過(guò)自己,現(xiàn)在跑路到這里都是因?yàn)槭掳l(fā)突然,打了明軍一個(gè)措手不及。

    可是肯定,明國(guó)的狗皇帝現(xiàn)在已經(jīng)派出了大軍來(lái)追擊自己這些人。

    城頭上的劉孟輝望著遠(yuǎn)去的建奴大軍,摸了摸下巴上的胡子,吩咐親兵將建奴來(lái)了燕然又跑路的消息傳出去之后,才小聲嘀咕道:“要不要出城去追擊建奴?”

    旁邊的幾個(gè)千戶頓時(shí)面面相覷,過(guò)了好半晌后,前千戶許元亮才拱手道:“大人,咱們燕然衛(wèi)滿打滿算才五千來(lái)人,照比著建奴可是足足少了一半兒。”

    左千戶丁丁尉也勸道:“大人,咱們衛(wèi)所本身就不是作戰(zhàn)衛(wèi)所,武器和裝備照比那些戰(zhàn)備衛(wèi)所差了不止一籌,咱們現(xiàn)在冒然出擊,只怕正遂了建奴的意?”

    劉孟輝的目光掃過(guò)五個(gè)千戶,冷哼道:“瞧你們一個(gè)個(gè)那完蛋樣兒!”

    但是劉孟輝心里也清楚,這幾個(gè)千戶說(shuō)的是事實(shí),現(xiàn)在建奴已經(jīng)繞過(guò)燕然城了,自己還是別跑出去再刺激那些狗建奴了。

    畢竟,二級(jí)后備衛(wèi)所跟一級(jí)戰(zhàn)備衛(wèi)所比起來(lái),實(shí)力上面差的不是一星半點(diǎn)兒——當(dāng)初在這里構(gòu)建燕然城時(shí),就沒(méi)想過(guò)這些狗建奴會(huì)往這里跑,自己這個(gè)衛(wèi)自然就被劃成了二級(jí)后備衛(wèi)所,而不是一級(jí)戰(zhàn)備衛(wèi)。

    如果燕然衛(wèi)是一極戰(zhàn)備衛(wèi),劉孟輝有足夠的把握用五千余人的兵力打殘這些建奴!

    恨恨的呸了一聲后,劉孟輝才道:“建奴都是些慫貨,你們也是!回頭都他娘的給老子可勁兒的訓(xùn)練!”

    罵完之后,劉孟輝又吩咐道:“都小心著一些,別讓這些狗建奴殺了回馬槍!”

    ……

    草原上什么東西都缺,缺鹽,缺茶,缺鐵,但是有一樣?xùn)|西是從來(lái)就沒(méi)有缺少過(guò)的。

    戰(zhàn)馬。

    現(xiàn)在整個(gè)勒石草原上的大明百姓最深切的感覺(jué)就是戰(zhàn)馬這破玩意太多了,反倒是牛羊有些不夠用。

    沒(méi)辦法,養(yǎng)戰(zhàn)馬是官府強(qiáng)制規(guī)定的,一頭上好的戰(zhàn)馬可以按價(jià)抵稅,抵掉賣(mài)羊絨羊毛的稅,這就有養(yǎng)殖的必要了。

    如果不是因?yàn)檫@個(gè)原因,早他娘的宰掉一部分了,還需要為這些畜牲操心?多養(yǎng)兩條大狗再多養(yǎng)些羊才是正經(jīng)事兒!

    所以夏額哲和崇禎皇帝等人從來(lái)就沒(méi)有擔(dān)心過(guò)胯下的戰(zhàn)馬,對(duì)于馬力并沒(méi)有多么的愛(ài)惜,反而不管不顧的向前。

    一路上不斷的輪換著戰(zhàn)馬,夏額哲還真就摸到了多爾袞大軍的尾巴。

    崇禎皇帝原本交待給夏額哲的任務(wù)也只是咬住建奴,不要讓建奴走脫了,結(jié)果在看到建奴之后,夏額哲的眼睛就開(kāi)始泛紅——畢竟是有殺父之仇的,林丹汗就是死在了這些建奴的手里。

    夏額哲學(xué)著崇禎皇帝的樣子,摸了摸自己滿下巴的絡(luò)腮胡,調(diào)轉(zhuǎn)馬頭在軍陣前遛了一圈,高聲喝道:“孔曰成仁!孟曰取義!為圣天子而戰(zhàn),乃仁義之戰(zhàn)!圣戰(zhàn)!屠光建奴以報(bào)陛下,就在今日!兒郎們,隨本侯向前!死戰(zhàn)!”

    “死戰(zhàn)!死戰(zhàn)!”

    原本就已經(jīng)有些畫(huà)風(fēng)跑偏的察哈爾部在夏額哲的洗腦下,變得越發(fā)的跑偏了。

    在草原上,強(qiáng)者擁有一切,弱者一無(wú)所有,這是從成吉思汗起便奉行的鐵律,大明現(xiàn)在夠強(qiáng)大,察哈爾部自然愿意跟隨這樣兒的主人,哪怕是替主人去死,也沒(méi)有什么了不起的。

    當(dāng)夏額哲開(kāi)始了夏氏洗腦模式之后,察哈爾部的騎兵和牧民們醒悟了——就算是死,也要為了圣天子去死,為了仁義而死,因?yàn)檫@是圣戰(zhàn)!

    為圣戰(zhàn)而死,比為了利益互相攻伐而死,有意義!
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