第(1/3)頁

    仔細研究過大明和歷朝歷代的政治制度之后，崇禎皇帝都不得不說一聲佩服然后再罵一聲辣雞。

    很多穿越者穿越之后看著各種“落后的”制度不順眼，要么想玩三權(quán)分立，要么就是想玩君主立憲，其實這些人基本上都是些不學無術(shù)的智障。

    三權(quán)分立主張立法、行政和司法三種國家權(quán)力分別由不同機關(guān)掌握，既保持各自獨立行使的權(quán)限，又要相互制約保持平衡。

    但是后世的鷹醬基本上已經(jīng)證明了三權(quán)分立是扯蛋的——三權(quán)之間相互滲透的情況十分普遍。

    總統(tǒng)擁有否決立法的權(quán)力，還可以通過委托立法部分行使立法權(quán)；最高法院可以通過憲法解釋權(quán)、違憲審查權(quán)參與行政機構(gòu)的政策制定；國會則能夠利用撥款權(quán)廣泛地參與行政決策等。

    同時，三權(quán)分立并不能完全有效制約權(quán)力，更不是制約權(quán)力的唯一途徑，身為滋油冥煮代表的鷹醬也沒有很好地解決行政權(quán)力缺乏有效制約的問題。

    然后那些智障還想穿越回古代去玩三權(quán)分立和君主立憲？

    更為搞笑的是，這些智障怕是不知道三權(quán)分立早在幾千年前就已經(jīng)被天朝給玩了……

    以大明為例子，立法權(quán)掌握在皇帝、內(nèi)閣、六部的手中，皇帝會受到六科和內(nèi)閣、六部的共同制衡。

    而最高檢就是由御史臺改成的都察院，最高法就是大理寺。

    然后再由刑部加上都察院和大理寺共同來處理地方上無法處理的刑名案件，也就是傳說中的“三司會審”。

    是不是很高大上？是不是很會玩？老祖宗基本上已經(jīng)把能玩的各種政治套路都玩過了，還用想著穿越過去之后再改啊改？

    就算是有些睿智看自己手里的皇權(quán)不順眼，想要自己給自己套上枷鎖，也沒有問題，老祖宗的法家早就說——不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

    就像是之前皇長子朱慈燝偷偷摸摸的跑到了緬甸，從而導致了貼身小太監(jiān)被杖斃的案子一樣，真要是按照不別親疏，不殊貴賤的玩法而一斷于法，估計皇長子就要唱涼涼了。

    至于君主立憲這種路子就更不用想了。

    無數(shù)的事實證明，沒有誰不想掌握住實權(quán)，除非是沒有任何辦法了，就算是再怎么完犢子的大英帝國，人家手里還握著一支皇家海軍呢，要不然英國王室還能存在？

    真不知道那些睿智是怎么想的，還想著回到古代去玩君主立憲？

    在一定程度上限制皇權(quán)是對的，皇權(quán)在某些方面來說就是一頭沒有任何限制的猛獸，是會吃人的——但是睿智到想到自廢武功的，就完全是腦子壞掉了。

    這也是崇禎皇帝對于大明的制度說一聲佩服的原因之所在。

    至于再罵一聲辣雞的原因，則是在于最高檢和最高法的存在基本上是對面官員或者勛貴，而不是平民百姓。

    更重要的原因還是在于人治。

    刑部也好，都察院和大理寺也好，這些機構(gòu)基本上都是互相關(guān)聯(lián)，然后又共同受制于內(nèi)閣，并沒有真正的實現(xiàn)司法獨立。

    崇禎皇帝所設(shè)想的也就是把司法部分獨立出去，將地方上的按察使司固定化，使之成為大理寺的下屬機構(gòu)，然后再把案件的審理審判權(quán)從各地衙門里面剝離出來。

    剝離出來的好處很明顯，最起碼各地衙門需要處理的事務(wù)會大幅度減少，重心也可以轉(zhuǎn)移到其他地方，而不是各種各樣的案件審判上。

    另外一點，則是和皇權(quán)下鄉(xiāng)相關(guān)聯(lián)了。

    想要皇權(quán)下鄉(xiāng)，想要大刀闊斧的改革，最重要的是什么？

    民心？別搞笑了，民心這東西是可以被操控的，反復(fù)洗腦之下，就算是崇禎皇帝這樣兒雙手沾滿了血腥的皇帝照樣是一代明君圣主。
    第(1/3)頁