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    現在看起來，這種說法雖然不盡其然，可是也有一部分是正確的。

    至于為什么那些來到大明的蠻子們，比如跑到大琉球的荷蘭人，還有澳門的葡萄牙人，還有被抓回來的那些勞工，他們身上的病毒沒在大明掀起什么風浪，那就只能說是老祖宗保佑了。

    總的來說，就是大明的百姓生活足夠富裕（相比歐洲蠻子們來說），大明的醫生足夠多而且醫術高明（怎么著也比理發師放血更靠譜一些），在這么好的條件下，自然不會出現歐洲那些亂七八糟的情況。

    至于崇禎皇帝跑到歐洲浪的那一波，就更不存在那些問題了，畢竟是皇帝出行，隨行帶著的醫生和軍隊幾乎是大明最頂尖的那一批，想要出現問題都不容易。

    最最關鍵的原因，還在于衛生這兩個字。

    舉個最簡單的例子，大明隨便找個地方，隨便找一個小村子出來，都不太可能在屋前屋后隨處見到那些黃白之物，就連垃圾都不會看到多少——畢竟除了自己住，還有鄰居，如果不想被人在背后指指點點，最好還是干凈一些的好。

    然而在此時的歐洲，別說是村莊一類的了，就算是那些住在城堡里面的貴族，隨意撇大條的情況也是隨處可見，尤其是巴黎，那個被燒了一個尼姑庵的城市，更是被稱之為浪漫之都的城市，實際上就是一座翔城……

    自羅馬帝國時期，歐洲城市的居民就喜歡從窗口直接往外傾倒糞尿，不過羅馬帝國時期，有專門的清掃人員，加上居民普遍洗澡，所以相比起后來的歐洲還是要好一些的。

    但中世紀的歐洲，卻沒有了專門的清掃人員，一層又一層的糞尿被倒在街道上、城的河道里……

    就連跟法蘭西互懟了無數次的英格蘭，情況也好不到哪里去。

    英格蘭確實是較早地修筑了公共廁所和下水道，但卻直接把糞便排入流經市區的河道內。然后由于糞便太多，細小的河流很快就開始慢慢地被淤塞……

    例如，倫敦的弗利特河就負責收集了幾個世紀的糞便，等到河水終于停止流動的時候，弗利特河也變成了弗利特街。

    就像是魯迅說過的，這世上原本是沒有路的，走的人多也也就成了路，所以歐洲的那些翔基本上硬生生被人踩成了路……

    在17世紀的巴黎，法令規定市民在白天不許從樓上傾倒穢物，只有晚上才可以，但傾倒之前必須要先喊一聲“注意尿”，以防引起不必要的治安糾紛……

    而在更古老的中世紀年代，則是白天晚上都可以隨便傾倒，至于在傾倒糞尿之前會不會吱一聲給路人提個醒，則要看這位市民的素質和心情了。

    巴黎城已經完全與穢物成為了一體，城墻是翔城、地面是翔地，中間或許遇到大的變故時會清理一下，但大致的發展歷程，就是如此。

    幾乎每個城市的市場邊上，都有一條自發形成的骯臟街道，如蹲屁股街、茅房巷等等，那些來市場趕集購物的人們就在街上露天解決，連尿壺和糞坑都省了。

    比如說在法國南部的特魯瓦城，這種“公廁”街道的名字叫木頭街，并且很不巧地距離市政廳很近。

    飽受臭氣困擾的特魯瓦城法官們，曾經試圖立法禁止人們繼續把木頭街當做露天廁所，結果竟然引發了一場民眾騷亂。

    一個由紡織師傅率領的代表團立即前往市政廳，抗議法官們侵犯基本人權！代表團的發言人如此聲稱：“我們的父輩在那里耙耙，現在我也在那里耙耙，我的孩子還會去那里耙耙！”

    最后，焦頭爛額的法官們不得不承認：特魯瓦城的市民天生就有隨地大小便的權力！

    而歐洲的蠻子們在解決衛生的時候不給力，但是在某些地方又表現出了足夠的小聰明——比如，翔都的女們們腳下踩著厚木底的木鞋，從十多厘米到半米都有，仿佛踩高蹺一樣地走在街上，一點也不受地面的影響。

    在一些講究的頂尖貴族和高級牧師，自然不會像普通人那樣在屋子里隨便搞，完事拿鏟子翻到土下面就OK，他們是有廁所的。

    而且是在起居室附近，設置的專門廁所，并且布置得很優雅舒適——由于廁所這個詞匯有些不雅，就隱晦地稱為“私室”、“舒適之所”、“必需之所”或“祈禱室”……

    偉大的法國“太陽王”路易十四，為了解決凡爾賽宮、盧浮宮和楓丹白露宮到處是大小便的問題，只有采用一個辦法，那就是輪流搬家——每月搬一次家，在貴人們糟蹋這一處時，安排仆人去清掃另一處。
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