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    斐迪南三世沒覺得向自己女婿學(xué)習(xí)有什么不好意思的，反正學(xué)習(xí)自己的女婿跟學(xué)習(xí)自己的親家公，那個世界之王，根本就沒有什么區(qū)別。

    巴伐利亞的天，是晴朗的天，巴伐利亞的空氣，是香甜的空氣，這種能看到能感覺到的變化對于歐洲蠻子們們來說，無疑有著致命的吸引力。

    既不神圣也非羅馬更不帝國的神圣羅馬帝國很快也開始了大鏟屎行動，對于實(shí)際控制區(qū)開始了整頓。

    然而斐迪南三世沒有膽子向吏治下手。

    敢向吏治下手的，要么是馬上開國的君王，雄心壯志未泯的時(shí)候，手里握著軍心民心，誰敢跳出來搞事情就弄死誰，比如朱元璋。

    要么是像崇禎皇帝這樣兒明知道只剩下十七年甚至不到十七年的皇帝，不反腐是死，反腐反而有可能求得一線生機(jī)，所以干脆破罐子破摔，以求在大殺特殺中尋找那一線生機(jī)。

    很明顯，斐迪南三世既沒有開國君主雄視天下的魄力，也沒有崇禎皇帝那種生死看淡不服就干的平頭哥思想。

    所以斐迪南三世敢硬著頭皮推行鏟屎行動，卻沒有膽子向吏治下手。

    然而僅僅跑了五十步的人是有資格嘲笑跑了百步的——斐迪南三世自然是沒有膽子向吏治方面下手，然而卻有資格嘲笑那些連鏟屎都推行不了的渣渣們。

    比如偉大的法蘭西，那個王后身上的氣味就如同老山羊一般的法蘭西，還有其他的歐洲諸侯國。

    巴伐利亞的變化是明擺著的，好處也是明擺著的，很多君主自然就想學(xué)習(xí)一下巴伐利亞，哪怕是不向吏治下手，專心鏟屎呢。

    然而他們的百姓要求自己有隨時(shí)隨地撇大條的權(quán)利，子子孫孫也要有隨時(shí)隨地撇大條的權(quán)利，然后就是各種抗議。

    這種騷操作別說是那些諸侯國的君主們了，就連朱慈熠和張世澤，包括思路天馬行空的吳三桂都有些搞不懂。

    一方面，這些該死的蠻子們想法設(shè)法的往巴伐利亞和英格蘭那邊跑，另一方面，一旦自己所在的國家要進(jìn)行鏟屎行動了，這些人又跳出來抗議。

    想要跑去巴伐利亞和英格蘭享受美好生活的是這些人，不愿意鏟屎要求可以隨地撇大條的還是這些人，可是那些成功的跑到巴伐利亞和英格蘭的，也沒見他們要求隨地撇大條。

    人性有時(shí)候就是這么的奇怪，誰看著這些人的操作都會是一臉懵逼。

    倒是崇禎皇帝在往來的書信中解開了朱慈熠的疑惑。

    被吹捧成圣人的朱熹要求別人存天理滅人欲，自己不還是照樣扒灰……

    這些歐洲蠻子也是一樣。

    鏟屎能帶來香甜的空氣是沒錯，能讓生存環(huán)境好上無數(shù)倍也沒錯，然而這里面卻有一個很重要的問題，那就是自己有可能被拉去鏟屎。

    巴伐利亞和英格蘭已經(jīng)鏟完了，不用再干活了，神圣羅馬帝國的那些屎也由神圣羅馬帝國自己解決了，可是剩下的這些小國家里面的怎么辦？

    出動軍隊(duì)去鏟屎這種事情自然是不可能的。

    跟大明和巴伐利亞、英格蘭的軍制不同，那些地方都是按照大明的那一套在搞，絕大多數(shù)的兵員都來自于百姓中間，替百姓們送死都能被他們當(dāng)成理所當(dāng)然的事情，鏟屎算得了什么？

    然而歐洲所有國家里面，除去已經(jīng)無限度向著大明靠攏的神圣羅馬帝國和教會之外，剩下的國家軍隊(duì)基本都是由領(lǐng)主到騎士再到隨從而組成的。

    如果遇到需要打仗的情況，歐洲蠻子們的軍隊(duì)集結(jié)是由大公發(fā)出征召令，然后下面的領(lǐng)主們再傳達(dá)下去，然后那些騎士們就帶著自己的隨從向著領(lǐng)主那里集結(jié)，然后再跟著領(lǐng)主一起集結(jié)到大公那里，最后各個大公再一起集結(jié)到國王那里。

    如果再說的詳細(xì)一點(diǎn)兒，就是村子的騎士帶著隨從到鄉(xiāng)里然后縣里然后市里最后省里——按照蠻子們的國土面積來算，基本上也就是到了省一級。

    然后這些人就組成了一支軍隊(duì)，再然后就是出去砍人搶地盤。

    也就是說，歐洲蠻子們在那個時(shí)間段其實(shí)是沒有完善的軍隊(duì)編制的，想要完善的軍隊(duì)編制，估計(jì)還有的等。

    所以大明可以讓軍隊(duì)帶著工具去救災(zāi)，巴伐利亞也可以組成一支鏟屎大軍去鏟屎，甚至于神圣羅馬帝國也可以效仿一下，而其他的諸侯國就是搞不成這件事情。

    在這種情況下，對于歐洲蠻子們來說，自己可以不用干活又能享受到美好的環(huán)境和空氣自然就是極好的，如果是自己干活方便了其他人享受，那就大大的不好了。
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