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    這一世的方云山的命運同樣坎坷，作為政治型人才，方云山只在黃巾中混了一個不上不下的地位，而最有力的晉升資本‘天朝田畝制度’的設想，還是被洪秀全摘了桃子。

    直到張良的出世，方云山才最終翻身，在被張良發掘后，又因和張良一起制定了《天國田畝制度》，從而得到張角的看重。

    而新生的《天國田畝制度》，也從《天朝田畝制度》中取其精華去其糟粕，所以無疑要更加實用的多。

    兩者都是本著“凡天下田，天下人同耕”的原則，以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配土地。

    而就憑這點，對百姓的誘惑就是致命的。

    而且還去除了‘實行圣庫制度’這種只為給“每戶留足口糧，其余歸圣庫’的變態制度。

    當然，兩者最大差別則是，《天朝》是反社會，而《天國》只是反世家。

    歷史上的太平天國在攻進南京之后，高層的性質就變了，而這點大多農民起義軍都一樣。

    太平天國的高層，享福的享福、爭權的爭權、叛變的叛變，內部可謂黑暗到了頂點，可也依然堅持了十多年之久。

    而同樣是農民起義黃巾起義，聲勢比太平天國要大，可卻不到一年就被剿滅。

    這就是有沒有綱領性思想指導的差距。

    黃巾從起兵到現在，張角提出了教義，黃巢提出了戰略方向，項燕進行了軍事指導，可就是沒有思想綱領。

    而張良的《天國田畝制度》，正好填補了這個空白。

    黃巾軍以拯救天下窮苦百姓，并讓百姓過上好日子作為目標。

    可如今黃巾已有了數州之地，貪官污吏和欺壓百姓的世家也都已經消失，而百姓卻并不比之前過得好。

    歸根到底還是百姓無地耕種的緣故，而土地又在世家的手上。

    黃巾雖滅了關東很多世家，但并不代表領地內就沒有世家了，所剩下的依然是股龐大的勢力。

    這些世家之所以不敢輕動，除了被鐵血手段震懾外，也有黃巾沒有徹底觸碰動底線的因素。

    可一旦對黃巾對土地下手的話，那是假就算是死，肯定也不會繼續沉默的。

    因滅了許多世家，黃巾手中也有大量的閑置土地，可之所以一直沒有分給百姓，是因為張角再等一個時機。
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