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第212章 舌戰(zhàn)群儒!-《黑的螞蟻新書大秦開局震驚諸子百家》


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    高臺(tái)之下。

    寂靜無比!

    無人再敢出一聲!

    “我要說的,很簡單。”

    任一臣面露笑容,眼中帶著興奮。

    瞥了一眼周安樂,俯視著高臺(tái)之下一眾腐儒。

    他面色肅正了下來,高聲宣講道:“大秦帝國當(dāng)以霸王道雜治之,內(nèi)王外霸!”

    “帝國之內(nèi)律法嚴(yán)明,令行禁止,查一切違背律法犯罪之人,懲之以罰。”

    “如此才能安民,世間清平,是為內(nèi)王。”

    “如儒家親親相隱之理念乃是陋習(xí),亞圣孔子舉薦逃兵,反戰(zhàn)等等亦是錯(cuò)誤之處,我們應(yīng)當(dāng)改正,祖宗不足法,亞圣亦有錯(cuò)。”

    話音落下,全場嘩然。

    竟然有儒生說儒家創(chuàng)始人亞圣孔子先師錯(cuò)了?!

    他們禁不住想要反駁,可是看到八公子手中之劍,還是忍耐了下來。

    罷了,就讓任一臣說完。

    任一臣面色肅正,目光灼灼,一手背負(fù)身后,一手揮動(dòng)袖袍,慷慨激昂演講著。

    “帝國之外以霸道行事,威壓四海,鎮(zhèn)殺蠻夷!”

    “敢有不從大秦帝國者,殺!”

    “敢有不尊大秦帝國者,殺!”

    “敢有威脅大秦帝國者,殺!”

    “蠻夷之輩,對(duì)其當(dāng)用霸道,帝國不需要對(duì)他們講仁義,因?yàn)樗麄儾皇侨耍切U夷!”

    “而蠻夷者,豬狗不如,血脈中天生帶著罪孽,與我們?nèi)瞬煌!?

    “若是有人敢為蠻夷說話,那他就是蠻夷,也當(dāng)殺!

    “未來,大秦帝國當(dāng)鎮(zhèn)壓四方蠻夷,掠奪他們的財(cái)富,將蠻夷化為奴隸,開山挖河,用蠻夷的骸骨,來為帝國的道路水利工程鋪墊,免得帝國之人因徭役而死。”

    “直到最后,榨干他們最后一點(diǎn)價(jià)值,將他們種族滅亡!”

    他不斷作出揮刀斬落姿態(tài),話音殺意凌然。

    直到此時(shí),一眾儒家弟子再也忍不住了。

    周安樂冷聲喝道:“此等霸道血腥手段,爾不聞兵者兇也,圣人不得已而為之嗎?!”

    “何況此等事功心態(tài),只會(huì)毀去儒家根基。”

    “若世上只剩繩營狗茍,我輩當(dāng)哭五百年后!”

    周安樂氣得一揮袖袍,大聲悲憤道。

    任一臣聽得此言,不由嘲諷一笑,面露悲色,怒斥著周安樂。

    “若是不能富民強(qiáng)國,若是有朝一日,帝國衰落,蠻夷強(qiáng)盛。”

    “再如春秋戰(zhàn)國時(shí)期,蠻夷肆虐,侵略邊疆,恐怕不知有多少邊境百姓流離失所,他們?nèi)羰乔秩胫性峙戮鸵鐏喪タ鬃铀浴⒐苤伲崞浔话l(fā)左衽矣!’”

    “況且,圣人也有錯(cuò),人無完人。”

    “兵者雖是兇器不假,但絕不對(duì)不能不用,不僅要用,還要常備在手。”

    “若不能顧利,所不能造福華夏子民,哭五百年又有何益?!”

    任一臣言語激烈,反問周安樂,道:“你可知中山國?!”

    面對(duì)詢問,周安樂點(diǎn)了點(diǎn)頭,回答道:“我熟讀典籍,當(dāng)然知曉。”

    “那是一個(gè)白狄建立的國家,曾長期與晉國等各國交戰(zhàn),一度被視為華夏心腹大患,經(jīng)歷了邢侯搏戎、晉侯抗鮮虞的事件。”

    “后來,晉國魏文侯派大將樂羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì),經(jīng)過三年苦戰(zhàn),占領(lǐng)了中山國。”

    “只是后來中山桓公復(fù)國,國力鼎盛,有戰(zhàn)車九千乘,又過了一百多年,才被趙國所滅。”

    周安樂話音落下,傲然的看著任一臣,笑道:“我說的沒錯(cuò)吧。”

    任一臣微微頷首,沉聲說道:“你說的沒錯(cuò)。”

    “可是你是否還記得,中山國之強(qiáng)大,曾經(jīng)差點(diǎn)將華夏毀于一旦。”

    “若不是齊恒公和管仲管子,恐怕我們今日都要成為蠻夷之奴隸,華夏就此斷絕!”

    “這!”

    周安樂愣住了,面對(duì)這個(gè)問題,他感覺到了一絲沉重。

    他點(diǎn)了點(diǎn)頭,應(yīng)聲道:“我記得。”

    “既然記得,你就應(yīng)該明白,夷狄與華夏勢(shì)不兩立。”

    任一臣指著周安樂,大聲喝道:“對(duì)付夷狄,只可用霸道將之鎮(zhèn)殺,而不是講究什么狗屁的道德仁義!”

    “道德仁義,是對(duì)帝國之內(nèi)華夏百姓來講,而律法是道德的底線,道德仁義與律法并不沖突,可以講究仁義,但是前提是遵守律法。”

    “不遵守律法者,也不必對(duì)他談什么仁義道德。”
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