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    之前分別的時候，杜乘鋒沒有讓武昭把這手杖帶走，畢竟他這邊還需要這支擁有分割能力的手杖，作為回去的鑰匙——不過這對武昭來說顯然是無所謂的，這個精通各種儀式的殷人早已熟悉了這份分割的力量，要知道在之前的戰(zhàn)斗中，他甚至能用鉞刀打出類似的斬?fù)簟?

    所以在將手杖交給杜乘鋒之后，去到另一片幻想之地的武昭，選擇了自己再做一批。

    不是一支，是一批，在放棄了對于戰(zhàn)斗方面的需求之后，武昭對于選材也就沒那么將就了——當(dāng)然，在對那些夷人奴隸們說的時候，武昭還是用了一些比較有儀式感的說辭，比如將第一柄手杖種成了樹，然后從樹上取了十三根樹枝……

    夷人們對此深信不疑。

    這些夷人們覺得，這手杖是圣人賜給他們的寶物，是指引他們?nèi)ネ鶓?yīng)許之地的鑰匙，只要持著這樣的手杖，他們總有一天能找到那片應(yīng)許之地——懷揣著這樣的夢想，這些夷人們便踏上了旅途。

    這份對于應(yīng)許之地的渴望，傳承了一代又一代，甚至連信仰都已經(jīng)變得模糊，甚至連經(jīng)文都已經(jīng)變了不知道多少個版本，可不管經(jīng)歷了多久，不管過了多久，他們總是想著要去到那片應(yīng)許之地，去到那片流著奶與蜜的土地。

    只是這些夷人不知道的是，他們走過的不止是漫長的路。

    還有界與界的分界。

    “原來是這個目的……”

    這一刻，杜乘鋒突然明白了什么。

    這些流傳到夷人們手中的猴版手杖，與其說是用來指引前路的，倒不如說是為了讓這些夷人們成為郵遞員，那份對于信仰的堅定，對于應(yīng)許之地的追求……不管跨越多少世代，不管跨越多少年歲，那些拿了手杖的夷人們，他們之中的某一支，終究還是會找到某一片應(yīng)許之地，又或者說，某一片真正的，應(yīng)許之地。

    不過，那所謂的應(yīng)許之地，卻不一定是這些夷人們想要的應(yīng)許之地。

    而是，桃源鄉(xiāng)。

    這才是他們真正的使命，他們要做的就是在不停的穿梭之中，在無盡的可能性之中，在對的時間，對的地點，將這兩樣兵刃，帶到那個指定的位置——而后，這兩樣兵刃就會落到杜乘鋒的手中，緊接著，武昭們也會看到這兩樣兵刃。

    或許這才是武昭真正想要做的事情，又或者說，未來的武昭想要做的事情，那個不知多久之后的武昭，用這種方式，給曾經(jīng)的自己制造出了另一種選擇，給曾經(jīng)的自己留下了一條戰(zhàn)天斗地的道路。

    順便給杜乘鋒這邊帶了一份口信，應(yīng)該是說自己過得還好？

    “還是有點惡心了。”

    想到剛剛在投石索上看到的畫面，杜乘鋒還是有點反胃。

    不過，也算是有些安心。
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