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    阿骨打初現崢嶸，是在生女真部族內的一次事端：溫都部長跋忒無端殺害完顏部好友唐括部長跋葛。“這還了得！”盈哥命阿骨打領兵征討，臨行前，阿骨打說：“昨晚我看見了赤祥，此行必定克敵。”

    那一年的雪特別大，天氣異常寒冷。溫都部長跋忒聽說阿骨打來討，嚇得望風而逃。但是，阿骨打沿著湯旺河（土溫水）而行，還是追上逃賊，殺之而還。

    之后紇石烈麻產反叛，阿骨打發現并活捉了麻產。這場戰役之后，完顏部將各位參加平叛的有功人員上報遼國朝廷，遼廷擢拔完顏家族的盈歌、辭不失、歡都和阿骨打為祥穩，也就是將軍。

    前三個人都是阿骨打的前輩，盈歌作戰勇猛，屢立奇功，每戰都沖到前面，而且是烏古乃指定的繼承人，他當將軍是理所當然。辭不失更是忠心耿耿的勇將，在改變太師府家族命運的豁脫改原大戰，主要是靠他才取得的勝利。至于歡都，功勞更大了，足以比得上辭不失。

    可是，阿骨打這個小輩卻和這三位赫赫有名的大將一起被封為將軍，功勞遠大于阿骨打的哥哥烏雅束，都沒有獲得這份職務和榮譽。已經擔任國相職務、年齡和軍功都高于阿骨打的撒改也沒有獲得這個職務。

    此外，完顏家族從劾里缽開始，就有意識的培養阿骨打，逐步的讓他擔任重任。完顏家族不斷的成熟，而且目標很明確，這個目標就是要解決掉遼朝。

    在劾里缽去世時，劾里缽看到自己最心受的兒子，心情非常高興，面對圍著自己的完顏家族的人，對自己弟弟盈歌說了句影響整個女真族命運的遺言，“烏雅束柔善，惟此子足了契丹事”，意思是說烏雅束太善良了，以后解決契丹人的還得是阿骨打。

    阿骨打自從擔任首領以來，他體恤百姓疾苦。遇到災年他為百姓減輕賦稅，同時削減各級首領俸祿，與領地百姓共度難關。他對那些折身為奴的人，制定政策為其贖身。更有遠見的是，廢除近親結婚，認為“同姓為婚其族不繁。”

    同時阿骨打轉漁獵為農耕，重視農業生產。女真族是一個漁獵民族，阿骨打看到歷代強大的中原王朝都有發達的農業。于是，他轉漁獵為農耕，對種地多的人給予獎勵，深知“農安則天下安”的道理。

    此外，阿骨打有大的民族觀，各民族平等相處。他反的是遼朝的殘酷統治，而不是契丹這個民族。在用人上他不拘一格，只要有才能不論契丹人、漢人或其他民族的人，他都和女真人一樣得到重用，他希望的是各民族和諧相處，共生共榮。

    銀月高掛，眾人退去，王倫獨自與阿骨打對坐在一起。這次確是在戶外，吃的是原始的燒烤。
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