第(1/3)頁

    在阿骨打與王倫見面的第二天早上，阿骨打吩咐人將女真的各位勃極烈、猛安謀克召集起來，要召開一次族中大會。

    完顏阿骨打高坐在大殿正中的一張虎皮寶座上。雖然是坐著，但仍可看出他是一名典型的女真彪形漢子，目光炯炯，使人望之生畏。

    他今天一身盛裝：頭戴一頂皂色帽子，蓋住全部頭發，帽子后面垂著一條女真人喜歡的后帶。身上是一件赭色長袍，藍色滿領，內襯紗幞頭，袖口狹窄，腰間束一條潔白的玉帶，腳上是一雙用上等麂子皮做成的白色長皮靴。

    在阿骨打面前擺有一張朱漆銀裝的紅木幾案，玉盤中堆放著各式果品。一只黃金大盤中放有幾把小刀，大盤旁邊的兩只小碗呈現出一種淡淡黃色。細細一看，原來是高麗國進貢的一種，名叫玳瑁的海龜殼雕成的碗，碗中的條匙用像牙做成。

    殿中在最前面的是一位身材不高、但異常壯實的女真漢子。他面色沉峻，看上去就知道這是一位老成的人。

    完顏撒改，他與阿骨打同為景祖烏骨乃之孫。撒改父劾者烏古乃之長子，阿骨打父劾里缽烏古乃之次子。從血緣關系上論，撒改和阿骨打乃叔伯兄弟，他比阿骨打只小一歲。

    此人身材不高，圓形臉，短胡須，濃眉毛，大眼睛，眉宇間透出一股英氣。他多謀善斷精明過人，在統一部落的戰爭中是阿骨打的左膀右臂，在處理對遼朝關系上，是阿骨打重要謀士，尊為“國相”。

    女真未立國，為何尊他為“國相”呢？這還要從景祖傳位說起。景祖烏古乃有九子，原配唐括氏生五子，依次是：劾者、劾里缽、劾孫、頗剌淑、盈歌。景祖死后，將酋長之位越過劾者傳給劾里缽，劾里缽死后越過劾孫傳位給頗剌淑，頗剌淑死后傳位給盈歌，盈歌死后傳位給其侄——劾里缽長子阿骨打之兄烏雅束，即康宗。康宗念伯父劾者之子不得立，遂尊弟撒改為“國相”，以示敬重。

    《金史》載：“撒改為人，敦厚多智，長于用人，家居純儉，好稼穡。自始為國相，能馴服諸部，訟獄得其情，當時有言：‘不見國相，事何從決。’可以說撒該是難得的內政人才，是阿骨打的左膀右臂，女真的二號靈魂人物。

    在撒該之后，是完顏希尹，又名谷神，乃完顏歡都之子，從輩分論是阿骨打和撒改之族叔。此人身材魁梧高大，細眼長眉略帶髭須。他精通契丹文和漢文，曾帶領阿骨打一同出使遼國，有勇有謀，是阿骨打的心腹之人。

    其后才是是完顏吳乞買、完顏阿離合懣、完顏斜也。斜也是阿骨打的同母之弟完顏斜也（漢名完顏杲）。他在女真的地位，名義上僅次于他的兩位兄長。是一人之下、萬人之上的人物，但實際上，他并不掌握女真的實權。

    近來女真吸收大宋文化，官員也分文武，分列兩側。

    武將之首是國相撒改之子粘罕（漢名完顏宗翰），他大眉方臉，長著一副濃密的大胡須，看上去英武異常。父子二人，分列文武之首，可見都是能力出眾之輩。

    跟在粘罕身后的，是阿骨打的二兒子翰離不（漢名完顏宗望）。他看上去年齡與粘罕相仿，身材不高。和女真人驍勇好斗的性格不同，他為人和氣，女真軍中稱之為“菩薩太子”，但在戰場上，他卻是一員不亞于任何人的猛將。

    在他們的身后，才是阿骨打的四兒子，王倫刮目相看的兀朮（漢名完顏宗弼）。阿骨打的三兒子訛里朵（漢名完顏宗輔）；粘罕的兒子、真珠大王設也馬；阿骨打的堂弟撻懶（漢名完顏昌）；女真猛將完顏婁室、銀術可、寶山大王和蕭慶等。

    看著眼前這些大臣和宗室，阿骨打突然想起了他的祖父、兄長，想起了女真這些年來的辛勞，一種難以用言語形容的思緒頓時涌上他的心頭。

    目光再看向桌子上擺放的物品，阿骨打心中感嘆這個世界只有強者為尊！

    這阿骨打面前桌子上放置的正是西夏和高麗獻上的禮品，有琥珀酒、琉璃杯、象牙、犀牛角等等。

    “前日我邀請西夏使者做客，與之交好。其后又有高麗使者前來，昨天又見了大宋的使者，諸位可有教我？”阿骨打掃視著殿中的眾人，說出這幾日三國使節的事情。阿骨打伸手一指面前擺放的各式禮物，說道：“這些都是西夏與高麗贈送的！”
    第(1/3)頁